Simpozion la zece ani de la declaraţia "Dominus Iesus" despre unicitatea şi universalitatea salvifică a lui Isus Cristos şi a Bisericii

RV 11 mar 2010. Se desfăşoară joi şi vineri la Roma un simpozion internaţional prilejuit de împlinirea a zece ani de la declaraţia "Dominus Iesus" cu privire la unicitatea şi universalitatea salvifică a lui Isus Cristos şi a Bisericii. Documentul a fost ratificat de Ioan Paul al II-lea la 16 iunie 2000 şi are semnătura cardinalului Josef Ratzinger, pe atunci prefect al Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, astăzi Benedict al XVI-lea. Simpozionul este organizat de Facultatea de Teologie a Ateneului Pontifical "Regina Apostolorum" iar deschiderea lucrărilor, joi dimineaţă, a revenit card. Antonio Cañizares Llovera, prefectul Congregaţiei pentru Cultul Divin şi Disciplina Sacramentelor.

Să reparcurgem pe scurt conţinutul Declaraţiei, care chiar şi la zece ani de la publicare, îşi păstrează neatinsă actualitatea. Adesea greşit interpretată, Declaraţia "Dominus Iesus", după cum se afirmă încă de la început, nu intenţionează să ofere o perspectivă organică despre unicitatea şi universalitatea salvifică a lui Isus Cristos şi a Bisericii dar "să repropună învăţătura credinţei catolice în această privinţă, indicând în acelaşi timp câteva probleme fundamentale care rămân deschise la noi aprofundări" şi "să combată anumite poziţii greşite sau ambigue". Documentul începe cu aceste cuvinte: "Domnul Isus, înainte de înălţarea sa la cer, a încredinţat apostolilor săi mandatul de a vesti Evanghelia la toţi oamenii şi să boteze toate neamurile pământului: 'Mergeţi în toată lumea şi predicaţi Evanghelia la toată făptura. Cine va crede şi va fi botezat se va mântui, iar cine nu va crede va fi condamnat" (Marcu 16, 15-16).

"Misiunea universală a Bisericii", aşadar, "provine din mandatul lui Isus Cristos", dar în timpurile noastre, se afirmă în Declaraţie, "este departe de a fi ajuns la împlinirea sa". De aceea, Biserica îşi însuşeşte strigătul Sfântului Paul: "Dacă vestesc Evanghelia nu am nici un motiv de laudă pentru că datoria mă obligă. Vai mie dacă nu vestesc Evanghelia" (1 Corinteni 9, 16).

Angajamentul eclezial de a-l vesti pe Isus Cristos "calea, adevărul şi viaţa" (Ioan 14,6), se foloseşte astăzi şi de practica dialogului inter-religios, care desigur nu înlocuieşte ci însoţeşte misiunea "ad gentes" (la toate popoarele). Cu toate acestea, "neîntrerupta vestire misionară a Bisericii este pusă astăzi în pericol de teorii de tip relativist care intenţionează să justifice pluralismul religios nu doar ca o realitatea de fapt dar şi ca principiu. De aceea Declaraţia reafirmă câteva aspecte. Mai întâi, "caracterul definitiv şi complet al revelaţiei lui Isus Cristos", Fiul lui Dumnezeu şi unicul Mântuitor al lumii. Apoi, legătura inseparabilă dintre Cristos şi Biserică precum şi faptul că "unica Biserică a lui Cristos... subzistă (subsistit in) Biserica Catolică, condusă de Succesorul lui Petru şi de episcopii în comuniune cu el".

"Bisericile care deşi nu sunt în comuniune desăvârşită cu Biserica Catolică, rămân unite cu ea prin legături foarte strânse – precum succesiunea apostolică şi Euharistia valabilă – sunt adevărate Biserici particulare. Prin urmare şi în aceste Biserici este prezentă şi operativă Biserica lui Cristos, cu toate că le lipsesc comuniunea deplină cu Biserica Catolică întru cât nu acceptă învăţătura catolică despre primat, pe care, din voinţa lui Dumnezeu, Episcopul Romei îl are în mod obiectiv şi îl exercită asupra întregii Biserici. În schimb, comunităţile ecleziale care nu au păstrat Episcopatul valabil şi substanţa genuină şi integră a Misterului Euharistic, nu sunt Biserici în sens propriu. Cu toate acestea, cei botezaţi în aceste comunităţi sunt prin Botez încorporaţi în Cristos şi de aceea sunt într-o anumită comuniune, deşi imperfectă, cu Biserica".

"Trebuie să fie crezut cu tărie – se subliniază în Declaraţie – că Biserica pelerină este necesară pentru mântuire" dar "această învăţătură nu trebuie să fie opusă la voinţa salvifică universală a lui Dumnezeu". E necesar de aceea să fie păstrate în uniune aceste două adevăruri şi anume "posibilitatea reală de mântuire în Cristos a tuturor oamenilor şi necesitatea Bisericii în raport cu această mântuire". "Pentru cei care nu sunt în mod formal şi vizibil membri ai Bisericii, mântuirea lui Cristos este accesibilă în virtutea unui har dăruit de Dumnezeu "pe căi numai de El cunoscute". Deşi are o legătură tainică cu Biserica, acest har nu-i introduce în mod formal în Biserică dar îi iluminează în mod adecvat situaţiei lor interioare şi ambientale. Acest har "provine de la Cristos, este rodul jertfei sale şi este comunicat de Duhul Sfânt".

Desigur, Biserica "nu respinge nimic din ceea ce este adevărat şi sfânt" în celelalte religii care "nu rareori reflectă o rază din acel adevăr care luminează pe toţi oamenii". Mai mult, "lucrarea mântuitoare a lui Isus Cristos, împreună cu şi prin Duhul său, se extinde dincolo de marginile vizibile ale Bisericii, la toată omenirea". Cristos a murit pentru toţi şi harul lucrează în oricine cooperează "pentru eliberarea de rău în toate formele sale". Dar "dacă e adevărat că adepţii celorlalte religii pot primi harul divin, este la fel de adevărat că obiectiv se află într-o situaţie grav deficitară în comparaţie cu cei care, în Biserică, au plinătatea mijloacelor de mântuire. Cu toate acestea, trebuie amintit tuturor fiilor Bisericii că situaţia lor particulară nu trebuie atribuită meritelor lor ci unui har special al lui Cristos: dacă nu-i vor corespunde cu gândul, cuvântul şi cu fapta, nu numai că nu se vor mântui, dimpotrivă, vor judecaţi şi mai aspru".

Vestirea Evangheliei la toate popoarele, se afirmă în finalul declaraţiei "Dominus Iesus", îşi păstrează chiar şi în contextul dialogului inter-religios, astăzi ca şi întotdeauna, validitatea şi necesitatea sa pentru că Dumnezeu "vrea ca toţi oamenii să fie mântuiţi şi să ajungă la cunoaşterea adevărului" (1 Timotei 2,4). Tocmai pentru că crede în planul universal al mântuirii, Biserica trebuie să fie misionară pînă la sfârşitul timpurilor.

Aici, serviciul audio: