2010-02-23 14:26:04

Teolog Pierangelo Sequeri o postnem času kot času spreobrnjenja


VATIKAN (torek, 23. februar 2010, RV) – Postni čas je čas duhovnega boja, da bi lahko živeli skupaj z Jezusom, pri tem pa moramo uporabljati orožje vere, in to so molitev, poslušanje Božje besede in kesanje, je dejal papež Benedikt XVI. pred nedeljsko molitvijo Angel Gospodov. Tudi na pepelnično sredo je izpostavil, da nam postni čas ponuja priložnost za spreobrnjenje. O tem, kako živeti pot vere, ki vodi proti veliki noči, je za naš radio spregovoril podpredsednik Teološke fakultete Severne Italije monsinjor Pierangelo Sequeri, rekoč da postni čas postavlja v ospredje korenine krščanskega življenja, povezan pa je tudi s posebno zbranostjo. Da bi vstopili v to zbranost, moramo pred Gospoda prinesti samega sebe in Gospod bo spremenil naše srce, ta zbranost pa se bo začela širiti na celotno naše življenje. Prinesti samega sebe pred Gospoda je prvi korak postnega časa in prvi korak na poti spreobrnjenja, je dejal monsinjor Sequeri.

Na poti spreobrnjenja pa vernik ni nikoli sam, vedno ga spremlja Cerkev, kot je prav tako izpostavil sveti oče. Obnoviti zavest o Cerkvi, ki je navzoča po vsem svetu, je po Sequerijevem prepričanju še posebej pomembno v današnjem času. Mnogi namreč živijo postni čas že v zelo težkih razmerah, razkropljeni in prepuščeni samim sebi, morda celo z občutkom, da je njihov odnos z Gospodom ogrožen. Imeti občutek, da smo vsi med seboj povezani in da se med seboj lahko podpiramo, kaže na posebno povezanost, ki jo v postnem času oblikuje in širi Sveti Duh, kar tudi kaže na bistvo občestva. Vsi skupaj in po vsem svetu, med seboj povezani po veri prinašamo sami sebe pred Gospoda, je dejal monsinjor Sequeri in dodal, da je ravno to Cerkev, prisotna po vsem svetu.

V nadaljevanju je spregovoril še o papeževih besedah, da mora spreobrnjenje biti nekaj radikalnega, kajti spreobrniti se ne pomeni preprosto sprejemati moralne določitve, temveč je nekaj več, je dejanje vere. Po Sequerijevih besedah gre za odločitev o samem sebi, o tem kaj hočem biti, in ne le za preprosto vedenjsko spremembo. V ospredju je tudi vprašanje ponižnosti, s katero sprejmem to odločitev, kajti prvi korak spreobrnjenja je prepoznanje, da nisem nekje visoko, in se ravno zaradi tega postavim pred Boga. Ponižnost je tudi povezana z plavanjem proti toku, o čemer prav tako govori papež, da torej v trenutku svoje odločitve za Boga, ne zbežim, ne obrnem hrbta, se ne pustim odnesti s tokom, ki me potiska od zadaj, temveč se obrnem in se mu zoperstavim. Osvojiti krščansko ponižnost v postnem času pomeni, da mi nihče ne more ničesar odvzeti, kajti to, kar imam, izročam Gospodu, pomeni tudi, da postanem sposoben zoperstaviti se oviram in tako postajam upanje tudi za druge.







All the contents on this site are copyrighted ©.