В первый день Святой
Четыредесятницы, называемый Пепельной средой, в Риме состоялся традиционный молебен
– первое из великопостных «римских стояний» в главных храмах и базиликах Вечного Города.
Его возглавил Св. Отец Бенедикт XVI; в завершение Крестного хода он совершил Святую
Мессу с возложением пепла в базилике Св. Сабины.
«Ты любишь все существующее,
и ничем не гнушаешься, что сотворил; ты всех милуешь и покрываешь грехи людей ради
покаяния, ибо Ты Господь наш Бог»: в своей проповеди Папа оттолкнулся от антифона
Пепельной среды, который в определенном смысле открывает весь великопостный путь,
ставя в его основу всемогущую любовь Бога, Его абсолютное владычество над каждым созданием:
оно проявляется в бескрайней милости, вдохновленной постоянной и всеобъемлющей животворящей
волей.
«Да, прощение кого-либо равнозначно словам: не хочу, чтобы ты погиб,
но хочу, чтобы ты жил; хочу всегда и исключительно твоего блага».
Именно
эта уверенность поддерживала Иисуса в течение 40 дней, проведенных Им в пустыне после
Крещения Предтечей. Долгий период безмолвия и поста был для Него полным вверением
Себя Отцу и Его любвеобильному замыслу. Смысл поста заключается в словах: довольно
для меня одной Твоей любви, моя пища – воля Божья. Такое убеждение наполняло мысль
и сердце Иисуса во время Его Четыредесятницы.
«Спасение – это дар, милость
Бога, но чтобы оно коснулось моей жизни, необходимо мое согласие, необходимо принять
его на деле, то есть стремиться жить как Иисус и следовать за Ним. Идти за Иисусом
по великопостной пустыне –обязательное условие для участия в Его Пасхе,
в Его «исходе»».
Адам был изгнан из земного Рая, символа общения с Богом;
теперь же, чтобы вернуться к этому общению, к истинной, вечной жизни, необходимо пройти
через пустыню, через испытание веры. Но не в одиночестве, а вместе со Христом. Как
всегда, Он предварил нас, Он уже победил в битве против зла. В этом – значение Четыредесятницы,
приглашающей нас ежегодно обновить наше решение следовать за Христом по пути смирения,
чтобы иметь удел в Его победе над грехом и над смертью.
Возложение пепла –
это жест смирения, посредством которого мы признаем себя слабыми созданиями, участь
которых -- возвратиться в землю, но вместе с тем сотворенных по образу Божьему и предназначенными
для Него. Да, мы – прах, но прах, любимый Им и созданный Его любовью, в который Он
вдохнул Свою жизнь, наделив способностью узнавать Его голос и отвечать Ему. Мы – прах,
но прах свободный, а значит и способный ослушаться Бога, уступить искушению гордыни
и самодостаточности. Это и есть грех, смертельная болезнь, заразившая благословенную
землю и самого человека. И вернуться к состоянию праведности человек может только
благодаря справедливости Божьей, справедливости любви.
Первый жест, которым
мы воздаем справедливость Богу, -- это признание собственной греховности. Пост, плач,
милостыня, молитва и другие жесты покаяния имеют ценность в очах Божиих только при
условии, что они выражают искреннее раскаяние и сокрушение.
«Великий Пост
позволяет осознать относительность земных благ и придает нам способность к необходимому
самоотречению, делая нас свободными для добрых дел. Откроем же землю небесному свету,
присутствию Бога среди нас».