Obama incontra il Dalai Lama

Oggi, l’incontro a Washington tra il presidente americano, Barack Obama, ed il Dalai Lama, leader spirituale tibetano in esilio. L’evento nelle scorse settimane è stato fortemente osteggiato dalla Cina, che considera il Dalai Lama ispiratore dei tentativi di indipendenza del Tibet. Sull’importanza di questo incontro, Salvatore Sabatino ha parlato con Guido Samarani, docente di Storia della Cina presso l’Università Cà Foscari di Venezia:  
R. – L’atteggiamento cinese sulla questione del Dalai Lama e del Tibet rientra nelle categorie generali più volte affermate e riaffermate in questi anni da parte cinese, ossia quella della non ingerenza negli affari interni. E’ difficile, ovviamente, scindere l’incontro, l’aspetto spirituale e culturale – che credo nessuno contesti per il Dalai Lama – con l’aspetto politico, con gli effetti politici che quest’incontro oggettivamente ha.
 
D. – Obama, dal canto suo, ha deciso di proseguire sulla sua strada confermando l’incontro. Che tipo di conseguenze oggettivamente ci possiamo attendere?
 
R. – I problemi principali sul piano politico riguarderanno i cinesi, che tenderanno ad essere ancora più intransigenti sulla questione del Tibet. Da parte americana, è oggettivamente non facile per il presidente americano – che è alle prese con tutta una serie di questioni complesse – far fronte a questi temi, su cui credo ci sia una larga sensibilità negli Stati Uniti.
 
D. – I rapporti tra Cina e Stati Uniti in queste ultime settimane sono stati contraddistinti da forti tensioni, prima sulla questione della censura Google, poi sulla vendita di armi americane a Taiwan ed ancora sulla questione nucleare iraniana. Questi due Paesi in che modo si potranno riavvicinare?
 
R. – Leggevo recentemente alcuni pareri di studiosi cinesi e di studiosi americani anche su sponde opposte. Credo forse ci sia bisogno di quello che questi studiosi cinesi e americani hanno proposto: una specie di nuovo summit, una nuova presa di posizione, una nuova cornice generale da ridisegnare, che è forse quella delineata negli anni Settanta-Ottanta, quando ci furono le prime relazioni filoamericane, ma che non è più sufficiente a contenere tutta la complessità dei problemi vecchi e nuovi che hanno i due Paesi.