Биоэтика нуждается в универсальном основании: Бенедикт XVI – участникам Пленарной ассамблеи Папской академии защиты жизни

Актуальные проблемы биоэтики выдвигают на первый план антропологический вопрос: Папа Бенедикт XVI подчеркнул эту мысль в своей речи к участникам Пленарной ассамблеи Папской академии защиты жизни, принятым в субботу в Клементинском Зале в Ватикане. Биоэтика – это «деликатнейшая и решающая сфера», заметил Св. Отец. Она «с драматической силой» отсылает нас к узловому вопросу: является ли человек продуктом самопроизводства или он зависит от Бога. Научные открытия и технические возможности ставят нас перед выбором между двумя видами мышления: между разумом, открытым трансцендентности, и разумом, замкнутом в имманентности. Речь идет о непрерывной напряженности между этими двумя аспектами, и эта напряженность делает необходимым целостный педагогический подход, который бы позволил освещать эти темы позитивно, уравновешенно и конструктивно, особенно в том, что касается отношений между верой и разумом.

В своей речи Папа обратил внимание на то, что биоэтика ставит нас перед вопросом достоинства человека. Для христиан защита человеческого достоинства основана на том, что Бог глубоко и неповторимо любит каждого человека. Биоэтика как область науки также нуждается в основании, способном обеспечить верное толкование этических проблем, связанных с человеческим достоинством. Таким основанием, по убеждению Папы, должен стать естественный нравственный закон. Без этого универсального принципа невозможно было бы найти аргументы в пользу защиты человеческого достоинства и прав, невозможно было бы прийти к общему этическому суждению по поводу тех или иных научных достижений, затрагивающих саму человеческую жизнь. Когда речь идет о человеческом достоинстве, важно то, чтобы его уважение было всецелым и ничем не обусловленным. Когда ученые имеют дело с человеком, они не должны забывать, что у них в руках – не бездушная материя, которой можно манипулировать.

Связь между биоэтикой и естественным нравственным законом позволяет рассматривать человеческую жизнь как субъект неотъемлемого права, а не как объект, зависящий от суждения сильнейшего. История показала, насколько опасной может быть идеология государства, принимающего законы об обществе и личности, когда оно само претендует на то, чтобы быть источником и принципом этики. При отсутствии универсальных нравственных принципов есть риск релятивизма на законодательном уровне.

В конце своего обращения к сотрудникам Папской академии защиты жизни Св. Отец пожелал им с мужеством и усердием продолжать незаменимое служение жизни и воспитанию евангельских ценностей у будущих поколений. Свое апостольское благословение Папа распространил на всех, кто разделяет с ними повседневное обязательство защиты человеческой жизни.