Simpozij o ekumenizmu

U sjedištu Papinskoga vijeća za promicanje jedinstva kršćana u Rimu održan je trodnevni skup o ekumenizmu na kojem su sudjelovali predstavnici katolika, luterana, anglikanaca, reformiranih i metodista. Povod za skup je knjiga kardinala Waltera Kaspera, predsjednika Papinskoga vijeća za promicanje jedinstva kršćana, o četrdesetogodišnjim plodovima ekumenskoga dijaloga. Kardinal Kasper je u govoru 8. veljače poželio da kršćani sve više mogu gledati na ono što ih ujedinjuje kako bi mogli pružiti svijetu zajedničko svjedočanstvo. Govoreći o zajedničkome svjedočenju u razgovoru za našu radio postaju metodistički teolog Geoffrey Wainwrigth, supredsjednik Međunarodnoga združenog povjerenstva za katoličko-metodistički dijalog, rekao je kako su otkrili to što stvarno imamo zajedničkoga u temeljima kršćanske vjere. Primjerice, metodizam je, povijesno gledajući, bio misionarski pokret, stoga shvaćamo apostolsko obilježje Katoličke crkve – istaknuo je teolog.
Odgovarajući na upit o najvećim teškoćama, rekao je kako se neka povijesna pitanja odnose na Euharistiju i svećeničku službu. Najteži je problem papinstvo, Petrova služba. Veći dio protestanata ima teškoća s papinom nepogrješivošću i njegovim autoritetom. To što najviše obećava jest da se sve to može prihvatiti, jer ne vidim što bi drugo moglo kršćane držati ujedinjenima, budući da u cijelome svijetu postoji velika raznolikost, s porastom vjere u Africi i Aziji. Potrebna nam je opća služba koja će nas ujedinjivati. Najbolje što sam vidio u ekumenskim odnosima je enciklika Ivana Pavla II. „Da svi budu jedno“, ona je bila otvorena traženju novih putova kako tradicionalnu službu rimskoga biskupa vršiti u raznim okolnostima. Smatram da se moramo na to usredotočiti. Kao što sam već rekao, s povijesnoga gledišta je jako teško, ali gledajući u budućnost mislim da ona najviše obećava – istaknuo je profesor i dodao kako je bilo pozitivnih odgovora na encikliku. Negodovao sam jer dijalog, koji je zahtijevao Sveti Otac, nije krenuo predviđenim načinom, on je dijalog nazivao strastvenim i bratskim – zaključio je teolog.