Benediktas XVI Popiežiškosios gyvybės akademijos nariams: prigimtinis įstatymas – žmogaus orumo pagrindas

Šeštadienį Šventasis Tėvas audiencijoje priėmė Popiežiškosios gyvybės akademijos narius, šiomis dienomis susirinkusius į savo metinį plenarinį posėdį.

Jiems sakytoje kalboje popiežius pirmiausia priminė koks yra šios Akademijos tikslas, ko siekdamas Garbingasis Dievo tarnas popiežius Jonas Paulius II ją prieš 16 metų įkūrė. Akademija, - sakė Benediktas XVI, - yra pašaukta nagrinėtis bioetikos ir prigimtinio moralinio įstatymo santykius, kurių kaskart vis didesnį aktualumą išryškina dabartinis mokslo plėtros kontekstas.

Popiežius taip pat priminė, jog šią tematiką jis palietė ir savo naujausioje enciklikoje Caritas in veritate. Joje bioetiką jis pavadino mūšio lauku, kuriame vyksta kova tarp moralinės atsakomybės ir techninio absoliutizmo. Nuo jos priklauso ir integralios žmogaus pažanga. Bioetikos srityje keliamas fundamentalus klausimas: ar žmogus priklauso nuo Dievo, ar jis pats save kuria. Mokslo atradimai ir technologinės galimybės šiandien žmones verčia rinktis vieną iš dviejų racionalumo modelių: atvirą transcendencijai ar uždarą savo imanentiškume.

Bioetikos sferoje svarstomi klausimai,- kalbėjo popiežius šeštadienį, - beveik visada kelia ir žmogaus asmens orumo problemą, kurios, savo ruožtu, neįmanoma nagrinėti, nepalietus ją grindžiančių elementų. Jei žmogaus orumas neturėtų tvirto pagrindo, juo negalėtų remtis žmogaus teisės ir nebūtų įmanoma pateikti moralinio vertinimo mokslo laimėjimams, tiesiogiai liečiantiems žmogaus gyvybę. Ir nors žmogaus gyvybės vystymasis susideda iš įvairių stadijų, kurios patenka mokslo turimų akiratin, reikia aiškiai pabrėžti, jog mokslas niekada su žmogumi negali elgtis tik kaip su tyrimų medžiaga. Reikia taip pat drąsiai skelbti, - sakė popiežius, - jog jokie daliniai ar išoriniai elementai nesugeba pagrįsti žmogaus asmens orumo principo. Žmogaus asmens orumą pagrindžia ir paaiškina tik prigimtinis moralinis įstatymas, kurio universalumas garantuoja, kad ir žmonių priimami įstatymai gerbs kiekvieną asmenį ir visą kūriniją. Prigimtinis įstatymas priklauso žmonijos kultūros ir civilizacijos paveldui, kurį Apreiškimo šviesa apvalo, sukilnina ir dar labiau išplėtoja. Pasak popiežius, prigimtinis įstatymas kartu yra tarsi katalizatorius, padedantis ugdyti skirtingų žmonių, kultūrų ir religijų santarvę. (jm)