Если мы примем бедных на земле, то бедные примут нас в вечности: Папа – на общей аудиенции
10 февраля
Сегодня на общей аудиенции Папа посвятил свою катехизическую беседу одному из самых
любимых и популярных Святых -- Св. Антонию Падуанскому, или Лиссабонскому – именно
в этом городе он родился. Святой Антоний глубоко почитается верующими Католической
Церкви во всем мире. Святой Антоний, в миру Фернандо – отличавшийся живым умом, равновесием,
апостольским и мистическим рвением, -- сначала стал монахом в монастыре, жившем по
Уставу Св. Августина. Он проявлял особый интерес к изучению Библии и святоотеческого
наследия. Переломный момент в его духовной жизни наступил в 1220 году, когда в Коимбре
были выставлены мощи первых пяти миссионеров-францисканцев, принявших мученическую
смерть в Марокко. Молодой Фернандо захотел последовать за ними по пути христианского
совершенства и попросил позволения вступить в Орден Меньших братьев-францисканцев.
В монашестве он принял имя Антоний.
Сначала Антоний жил в полном сокрытии,
а затем Господь призвал его к миссии. Заметив незаурядные способности молодого монаха,
настоятели отправили его на проповедь. После проповеди Антония в Италии и Франции
многие вернулись в лоно Церкви. Можно сказать, что Св. Антоний Падуанский был первым
францисканским богословом. Именно он заложил основы францисканской теологии, знаменитыми
выразителями которой впоследствии стали Бонавентура и Дунс Скотт.
Св. Антоний
стал настоятелем одной из итальянских провинций францисканцев; он умер 13 июня 1231
года у ворот Падуи. С тех пор этот город стал местом особого почитания Св. Антония
– там же покоятся его мощи. Антоний был канонизирован всего год спустя после смерти,
по молитвам к нему было совершено немало чудес.
В 1946 году Папа Пий 12 провозгласил
его «Учителем Церкви» - добавив еще один титул: титул «Евангельский Учитель Церкви».
Действительно, святой Антоний по-новому раскрыл верующим красоту Евангелия.
Интересно
учение Св. Антония о молитве: молитва нуждается во внутреннем безмолвии, что не обязательно
совпадает с отсутствием внешнего шума. Это должно быть безмолвие души. Молиться означает
открыть с доверием сердце Богу, вступить с Ним в любвеобильную беседу, испрашивать
у Него милости и с благодарностью прославлять Его. Такое понимание молитвы характеризует
францисканскую духовность, подчеркивающую тот факт, что Божественная любовь охватывает
волю, эмоции, сердце человека. Любовь – душа веры, она оживотворяет ее. Без любви
вера умирает.
Только в молитве можно делать прогресс в духовной жизни и бороться
со страстями. И орудия этой борьбы, как учил Св. Антоний, -- это бедность, смирение,
щедрость, послушание, целомудрие.
В эпоху возрождения городов и расцвета торговли,
когда люди все меньше проявляли участия к бедным, Св. Антоний стремился показать истинное
богатство, истинное, небесное сокровище. Он учил, что если мы на земле будем принимать
бедных, то они потом примут нас в вечности. Папа подчеркнул, что эта мысль очень актуальна
сегодня, когда из-за кризиса многие люди испытывают лишения.
Согласно францисканскому
богословию, в центре проповеди, молитвы, всех дел должен стоять Христос. Францисканцы
с особым благоговением относятся к тайне Боговоплощения, а также к тайне Креста. Бенедикт
XVI призвал всех взирать с благодарностью на Распятие, поскольку оно помогает увидеть
истинное величие человека, ради которого Христос принял на Себя безмерные страдания.