Если христианство в нашем обществе отступит, мы вернемся к состоянию варварства
Старейшие работники Ватиканского радио помнят, как вспыхнула полемика вокруг празднования
500-летия первой евангелизации Южной Америки. К этому вопросу возвращается отец Пьеро
Геддо, известный итальянский публицист и основатель агентства Asia News. В
интервью агентству «Зенит» отец Геддо рассказал, как в 1970 году он посетил
в Мексике и Гватемале места, где процветала цивилизация майя -- одного из народов,
которые колониальное вторжение XVI века подчинило испанской короне и обратило в христианство.
Вместе с настоятелем мексиканских священников из ордена Комбонианцев, которые искали
следы миссий среди индейцев и коренного населения Американского континента, они посетили
некоторые епархии в двух штатах Юкатан и Чиапас и руины пирамид индейцев в тропических
джунглях, восхищаясь шедеврами искусства в музеях Мериды и Капеша. По мнению Геддо,
фильм Мэла Гибсона «Апокалипсис», который рассказывает о цивилизации майя
до встречи с испанскими конкистадорами, дает очень точное представление о повседневной
жизни и цивилизации майя. Критики единогласно осуждают жестокость этого фильма,
в котором мы видим разрезанные тела и трупы, падающие с вершины пирамид или храмов,
сердца, вырезанные из груди жертв, а затем поглощенные или принесенные в жертву идолам,
сцены ежедневного насилия и жестокости, принятые как местные традиции. Тем не менее,
такова была реальность цивилизации, еще не знавшей евангельской Благой Вести и примера
Христа.
«В эти дни в мои руки попал католический журнал, вкратце рассказывающий
об истории евангелизации латиноамериканских народов и осуждающий миссионеров, которые
якобы уничтожили местные культуры», -- продолжает Геддо. Журнал почти что оплакивает
культуры инков,майяиацтеков.
Современная
культура идеализировала традиционные «культуры» народов, воображая себе райский мир,
существовавший до того, как европейцы конквист принесли с собой войны, насилие, рабство
и массовое убиение целых народов. Однако реальность глубоко отличается от этого стереотипа,
обусловленного политкорректностью.
Как свидетельствуют многочисленные
исторические исследования (которыми и вдохновлялся режиссер фильма «Апокалипсис»),
доиспанские культуры Латинской Америки практиковали религиозные жертвоприношения своим
богам живых людей; в этих общинах повседневная жизнь была полна частых и жестоких
издевательств над мужчинами и женщинами. С другой стороны, жертвоприношение живых
людей было широко распространено в дохристианских цивилизациях всех континентов.
Цивилизации,
достигшие высокого уровня в искусстве, философии, поэзии, архитектуре, живописи, ремеслах
и инженерии, не ценили человека, который, согласно этим мировоззрениям, был попросту
одним из многих элементов сотворенного мира.
В дохристианских цивилизациях
существовала солидарность: семейная, племенная, национальная, -- но солидарность по
отношению к ближнему, ко всем людям, никогда не была универсальной ценностью.
В
самой же римской культуре признавалось достоинство civis romanus – римского гражданина,
но не достоинство женщин, рабов или врагов самого Рима. В римском Колизее ради развлечения
плебса гладиаторы сражались и убивали друг друга, христиане были брошены на растерзание
диким зверям, нежеланных младенцев бросали в пропасть со скалы Rupe Tarpea.
Философские
понятия абсолютной ценности каждого человека, лежащие в основе прав каждого мужчины
и каждой женщины, а также равенства всех людей, на котором основана современная цивилизация
и «Декларация прав человека» ООН, внес в историю рода человеческого только Христос.
Христианство породило признание достоинства и абсолютной ценности каждого человека,
став таким образом великим двигателем подлинного гуманизма.
Если же христианство
будет отступать в наших «постхристианских» обществах, как хотели бы лаицисты, – заключает
отец Геддо, -- то это, несомненно, опять приведет к состоянию варварства, которое
мы, может быть и ошибочно, считали превзойденным. Одним словом, наша история после
двух тысячелетий христианства может дать задний ход.
Автор этих мыслей отец
Пьеро Геддо работал главным редактором итальянских журналов «Мир и Миссия» и «Миссионерская
Италия», он основал агентство «Asia News» и трудился во многих других церковных
учреждениях, в том числе в римской духовной семинарии Пиме – Папского института
зарубежных миссий.