От взаимного игнорирования нельзя ждать положительных результатов: монс. Палья – о католико-иудейском диалоге

Характерной особенностью визита Бенедикта XVI в римскую синагогу было то обстоятельство, что предстоятель Католической Церкви и раввин вместе комментировали Священное Писание. На это обращает внимание епископ Винченцо Палья, который вплоть до конца ушедшего года возглавлял комиссию Итальянской епископской конференции по вопросам экуменизма и диалога. Теперь монс. Палья возглавил епископов области Умбрия.



Хотя визит прошел в довольно неспокойный момент по сравнению с визитом Иоанна Павла II в 1986 году, он прежде всего подтвердил необратимость нашего общего пути, говорит монс. Палья. «Не говорю, что исчезли все тени, но, тем не менее, выявилась ясная воля смотреть на будущее»



Согласно епископу Палье, новизна визита Бенедикта XVI в хоральную римскую синагогу заключалась в том, что «впервые раввин толковал Священное Писание в присутствии Папы и наоборот, и это событие можно толковать позитивно в свете утверждений Папы о том, что Израиль также должен ответить на Откровение».



«Речь идет о шаге вперед по духовной линии. Важность же речи Святейшего Отца в том, что она была произнесена не на дипломатическом уровне, а на духовном. По-моему, следует укреплять именно этот аспект», убежден епископ.



Монс. Палья, назначенный в 2002 году Святейшим Престолом президентом Международной католической библейской федерации, поставил акцент на «приглашении Папы уделять больше внимания еврейскому толкованию Библии».



В своей речи Папа привел отрывок из документа, обнародованного в 2001 году Папской библейской комиссией, когда комиссию возглавлял кардинал Йозеф Ратцингер. Заглавие документа - «Еврейский народ и его Священное Писание в христианской Библии», его цель - внести вклад в братский диалог между христианами и евреями, отталкиваясь от признания авторитета и важности Священного Писания еврейского народа для христианской Библии.

Во время встречи в синагоге Папа напомнил о солидарности, связывающей Церковь с еврейским народом на уровне духовного самосознания, что побуждает христиан проявлять обновленный интерес к еврейскому толкованию Ветхого Завета.



«Я убежден, -- заявил монс. Палья, -- что игнорирование друг друга не приведет к положительным результатам. Имеющиеся трудности не должны препятствовать тому братскому пути, на котором нас объединяет Священное Писание». «Безусловно, трудности существуют; каждый переживает их на основе собственного опыта. Мы не должны забывать о заметной чувствительности евреев к некоторым темам». «Однако я заметил, что есть желание превзойти эти трудности». На него указывает и тот факт, что не все были согласны на визит Папы в синагогу, тем не менее, он состоялся.



Епископ Палья разделяет мнение, выраженное Израильским послом при Святейшем Престоле Мордехаем Леви, появившееся на страницах ватиканской газеты Оссерваторе Романо, о том, что «только немногие представители еврейства реально участвуют в диалоге с католиками», и многие евреи рассматривают собственную религиозную идентичность в терминах «богословской самодостаточности».



«Итальянские и европейские еврейские общины открыты, они готовы к диалогу и общим размышлениям по темам, которые разделяют с католиками».

«Существует узкое и сложное пространство диалога; но оно – единственно возможное, и именно оно должно объединить евреев и христиан перед новыми вызовами современного мира».



«Речь не идет о том, чтобы поставить на один уровень все религии, – уточнил епископ. -- Это было бы богохульством. Речь идет о мирном сожительстве и общей ответственности».



«Сегодня, в контексте мультикультурного общества, совершенно очевидно, что человек должен обладать способностью к встрече, не отрекаясь от собственной самобытности, – заключает епископ Палья. – Встреча возможна при условии, что мы твердо стоим на наших религиозных убеждениях».