Popiežius sutiko Romos Rotos tribunolo narius

Penktadienį, sausio 29, popiežius Benediktas XVI priėmė Romos Rotos tribunolo narius. Šis tribunolas sprendžia su santuoka susijusias bylas.

Šventasis Tėvas savo kalboje pateikė kelias mintis apie santuokos bylų sąsajas su teisingumu, gailestingumu ir tiesa. Pasak jo, šiandien paplitusi tendencija jei ne supriešinti, tai bent atskirti teisingumą nuo gailestingumo, nuo gailestingos artimo meilės. Todėl kai kurie mano, kad vardan sielovadinio gailestingumo galima žengti visus žingsnius link santuokos anuliavimo, kad būtų padėta tiems, kurie gyvena nereguliarioje santuokoje.

Popiežius priminė, kad Bažnyčios teisingumas, konkrečiau kanonų teisė, nėra techninis instrumentas, kuris tarnauja individualiems interesams. Juridinė veikla Bažnyčioje turi sielų išganymo ir Dievo trokštamos tvarkos realizavimo tikslą, ji atsižvelgia ne tik į žmogišką, bet ir antgamtinį gėrį bei visos Bažnyčios viešą gėrį. Tai reikia turėti galvoje, kai tiriamos bažnytinės santuokos anuliavimo bylos ir priimami sprendimai.

Kartais lengviausias kelias atrodo patenkinti byloje dalyvaujančių pusių troškimus ir lūkesčius. Todėl bylų vedėjai turi pasižymėti išminties, teisingumo ir stiprybės dorybėmis, kad dėl lengvumo neišmainytų į teisingumą.

Iš kitos pusės, teisingumo nereikia painioti su nežmogišku šaltumu. Gailestinga meilė visada padės atsiminti, kad priešais yra žmogus, kuris kenčia ir turi problemų, padės būti jautriam ir delikačiam, siekti geriausio bylos sprendimo. Reikia, kad gailestingumas ir teisingumas žengtų kartu, nes gailestingumas be teisingumo rizikuoja prarasti autentiškumą ir tapti sentimentalizmu, kuris menkai padėtų sielovadai.

Todėl popiežius Romos Rotos tribunolo nariams pabrėžė, kad reikia atsispirti pseudosielovadiniams raginimams, viską suvokiančiais tik horizontaliame lygmenyje, bet kokia kaina anuliuoti santuoką paskelbiant ją negaliojančia. Dažnai šito siekiama norint priimti atgailos ir Eucharistijos sakramentus. Tačiau būtų netikras gėris, meilės ir teisingumo trūkumas, sudaryti sąlygas šių sakramentų priėmimui, jei tai kontrastuoja su objektyvia asmenų individualios padėties tiesa.

Gailestingumas ir teisingumas būtų tušti be tiesos. Meilė be tiesos taptų lengvu emocijų ir individualių užgaidų grobiu. Todėl bažnytinėse santuokos bylose reikia turėti galvoje santuokinės sąjungos esmę, tiesą. Kitaip galima prarasti objektyvų sprendimų pagrindą, praktiškai paneigiant santuokos neišardomumą. (rk)