Commentaire de l’Évangile du quatrième dimanche du temps ordinaire

Le père About commente l’Évangile selon saint Luc (4, 21-30) du quatrième dimanche du temps ordinaire.


Texte intégral du commentaire

     En ce quatrième dimanche du temps ordinaire, nous poursuivons notre récit en saint Luc et nous nous retrouvons dans la synagogue alors que Jésus vient de déclarer : « La parole que vous avez entendue, c’est aujourd’hui qu’elle s’accomplit ». Tous lui rendent témoignage. Mais Jésus est chez lui et il sait que derrière cet accueil de façade, peu sont enclins à le croire. « N’est-ce pas le fils de Joseph ? » Le défi, la défiance, commencent à se formuler. Quelques jours auparavant, Jésus avait guéri de nombreux malades à Capharnaüm, cette ville de mauvaise réputation, mi-païenne, mi-juive. Et le double défi se met en place : Jésus, on le connaît, c’est le fils de Joseph ; chez nous il n’a rien fait. Alors tous ces événements dont il serait l’auteur, osera-t-il les accomplir dans son village qui respecte Dieu ? Qu’a-t-il à dire ou faire de plus, on le connaît !

     Et Jésus devine leur cheminement : « Vous allez me dire : médecin, guéris-toi toi-même (...) et fais donc de même dans ton pays ». Mais il sait que l’habitude du temps, la relation de sang et la dimension affective font douter de tout changement et surtout d’une autre amplitude d’être et de personne chez les autres. On ne voit en lui que le fils de Joseph et de Marie. L’ayant trop connu, d’aucuns ne peuvent soupçonner son être divin. Alors Jésus a cette formule lapidaire si connue : « Nul n’est prophète en son pays ! » et il accentue sa mise en relief de la vérité en citant les exemples de la veuve de Sarepta, sous Élie, et du lépreux Naaman ,sous Élisée. La véritable foi nécessite de se départir de toute affectation de sang, de sentiments et de nécessité. Seuls ceux libres d’attaches, de quelque ordre qu’elles soient, sont capables de voir dans le fils de Joseph, le fils de Dieu, le Rédempteur. D’où la fureur de ses connaissances et de ses « frères » qui se sentent insultés parce qu’il ne fera rien. Jésus ne veut rien faire car ses gestes et ses paroles seront toujours, parmi eux, entachés de doute et de contradictions. Alors, ultime désespoir face à une situation qui leur échappe, ses « frères et ses connaissances » vont le déclarer faux prophète et vouloir appliquer le châtiment dévolu : la lapidation.

     Il nous faut relire ce texte pour nous-mêmes. Je suis catholique, j’appartiens au Christ Jésus, et j’ai mon conjoint à mes côtés, mon fils, ma fille, mon père, ma mère. Et je désirerais tant qu’ils changent, qu’ils se convertissent. En fait qu’ils me correspondent et répondent à mes critères de vie et d’amour. Je suis comme cette foule de « frères et connaissances » de Jésus qui exige de lui qu’il leur corresponde et donc le rabaisse et nie ce qu’il est en vérité.

     La conversion, ma conversion est de ne pas vouloir changer l’autre mais de m’adapter sans tromperie et avec amour. Combien de rancune et de jalousie seraient évitées si j’osais te parler profondément, dans une confiance, sans doute ni intérêt : rien que pour toi et avec toi. Je t’aime, jusqu’à vouloir aimer tes défauts ou du moins m’y adapter, sans retour d’intérêt.
 
     « Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin ». Liberté de cœur mais surtout d’amour de la part de Jésus. Alors qu’il est mené jusqu’à l’escarpement, il passe au milieu d’eux, car il aime. Son amour désarme toutes les velléités d’en finir avec lui. Relisons l’hymne à l’amour de saint Paul dans la deuxième lecture pour comprendre comment Jésus passe au milieu d’eux, au milieu du monde, au milieu de mes doutes.

     Seigneur, je te prie pour ceux qui sont à mes côtés pour qu’aucun temps de rancune accumulée ou d’insatisfaction non exprimée ne blesse notre amour définitivement. Je te prie pour que, comme toi, dans l’amour, par l’amour, et par toi, je puisse passer et désamorcer les situations de haine, là où je suis. Merci pour ton amour qui me guide.