主日弥撒讲道（丙年常年期第三主日）

各位兄弟姐妹，上一个主日的福音，我们听到了有关加纳婚宴的记述。福音作者藉着主耶稣变水为酒的事迹来告诉我们，主耶稣就是天主在末日时期的救恩。主耶稣身上带着天主丰盛和满溢的救赎恩宠，来到了我们中间，准备慷慨大方地分施给所有的人。任何人如果愿意分得这救赎大恩，就应该听从圣母的吩咐：“他无论吩咐你们做什么，你们就做什么。”

今天的读经一取自乃赫米雅一书，此经卷也被称为‘厄斯德拉下’。当选民从充军流亡之地返回家乡时，厄斯德拉和乃赫米雅负起了重建团体和家园的使命。在他们的计划中包括重建耶路撒冷的圣殿以及重修耶路撒冷的城墙。（我们知道，第一座由撒罗满王兴建的耶路撒冷圣殿曾在犹太人民充军时被巴比伦人毁掉）。然而，这些重建和重修的工程都属于外在的建设。如果选民要有一个成功的团体和国家，这个建设工程必须是内在的，它所着重的应该是心灵的重建。这就是厄斯德拉在今天的章节所要达到的目的。

这个宣读把天主法律在选民团体中的重要角色戏剧化。厄斯德拉把天主的法律摆在人民面前。他站在木制的台上，让人们看到他打开经卷，高声朗读，从清晨直到中午。这里强调的不只是聆听法律，同时也强调了对法律的了解。此外，章节里提到出席者不只是成人，它两次提到出席的人群中包括那些能听得懂的小孩子。

人民怀着热诚来接受天主的话语。他们举起双手并两次高呼‘阿门’来宣示他们对圣言的接纳。他们俯卧在地，这表示他们完全地服从以及对天主的感恩。他们哭泣是为表示他们对先辈的不忠而难过。他们对天主的话所做出的积极回应，远远超过他们的祖先在旷野中领受天主十诫的热诚。所以，在这新一代的天主子民身上，我们看到了希望，因为他们的力量将来自于天主。厄斯德拉和乃赫米雅也似乎意识到这一点，于是他们都呼吁人民要欢欣庆祝。

保禄在今天的第二篇读经中指出教会的一体性是源于一个圣神。尽管一个人的身体有许多不同的部分，但教会的身体终究是一个。我们都属于耶稣基督光荣的身体。犹太人、希腊人、奴隶或自由人等，全在基督内合为一体。

就如人的身体包括许多不同的部位和器官，基督的身体也是如此。尽管有些部位或器官的功能比较重要，但那并不表示其身份价值就比其他部位或器官更高。每一个成员都需要其他不同成员。其实，天主更是注意关心到那些较卑微的成员。每个成员都应当关心和尊重其他成员，彼此应该同舟共济，相依为命。

今天的福音章节取自路加福音的序言和主耶稣开始传福音的记述。在四部福音当中，只有路加福音是以序言作为开始。这序言提到写这部福音的动机。路加提到他不是第一个撰写福音的人，在撰写本福音时，他参考了较早前人们编撰的对主耶稣的有关记述。为了确定这些记述的正确性，路加进行了仔细访查。这部福音的写作对象，称为德敖斐罗的，可能是一位刚领洗的基督徒，或者可能是福音作者的恩人。路加对这些记述要进一步地鉴定，好使德敖斐罗听到的要理是正确无误的。这个序言的口吻好像是在说路加认为这新的记述会比旧的记述更加好。

在介绍了路加福音的序言后，我们来看一看主耶稣回到他的家乡纳匝肋的故事。当主耶稣成功地完成了他在加里肋亚的福传工作后，他回到他的家乡，当时他充满了圣神的德能。这个故事的背景是安息日在会堂的聚会，主耶稣被安排诵念经文。他诵念的经文是取自依撒意亚先知书第五十八章第六节，以及第六十一章第1至2节，这两个章节是有关重建熙雍的神谕。依撒意亚先知被派遣去向穷人宣布喜讯，向俘虏宣告释放，向瞎子宣告复明，向受压迫者宣告自由。这其实是在描述默西亚时代的来临，让人们怀着希望与期盼来面对未来。

当主耶稣诵读经文完毕，他宣布道：“这一切今天应验了”。这样的说法令人相当震撼。当主耶稣把这经文应用在自己的身上，这意味着他把自己和大先知厄里亚及厄里叟并列。他宣称自己是被天主所傅油的那一位，主要是为在以色列执行和完成天主对它所做出的计划。换句话说，主耶稣是在宣称默西亚时代已经来临，而他就是天主所傅油和派遣来完成救恩计划的那一位。这个先知书的章节就成了主耶稣的所言所行的驱动力。他就是所有先他而来的先知们所谈论和预言誓许的那一位。

在今天三篇读经的光照下，让我们以下面三点来反省我们的信仰生活：

（一）我们的信仰是喜乐和感恩的信仰
“上主的喜乐，就是你们的力量。”厄斯德拉对选民所说的话，也是对我们说的。我们的喜乐是来自天主和我们之间的亲密关系。天主无时无刻在邀请我们去活出他的话，因为他的法律与教导只会帮助我们的生活更加丰盛和喜乐。上主乐于将他的一切赐给我们，好使我们分享到他的喜乐和丰盈。因此，如果我们按照主的旨意去生活，喜乐就会临在于我们的生命中，感恩之情就会油然而生。

（二）在天主眼中，平信徒和神职修道人员一样重要和珍贵
天主爱所有的人。不论是基督徒或是非基督徒；不论是平信徒或是神职修道人员；在天主的眼中，一样尊贵，一律平等。各人在各自不同的岗位上活出他们的使命。教友在修道神职人员面前不必自卑；神职修道人员在教友面前也应该谦虚学习受教。这样我们才能在基督的奥体中互补共融。

（三）天主的爱与慷慨超越任何界限
我们的天主是全人类的天主，不只是基督徒的天主。这位慷慨伟大的天主愿意将他的一切与所有人分享。身为基督徒的我们不能只关爱基督徒而忽略拥有其他宗教信仰的信徒或是无神论者。我们不能只关心自己的国人而不管远在非洲或南美洲的人们的死活。就如基督的救恩是普世性的，我们的爱与关怀也应该是普世性的。我们的挑战就在于如何在一个非基督徒或是一个无神论的环境中，去活出基督的爱和教导，好为这个跨越任何界限的爱做见证。基督需要我们去延续他的使命，好让主耶稣的话，（“你们刚才所听到的这段圣经，今天应验了”），在今天仍然能够兑现。