Påven till troskongregationen: Kyrkans lära finns för alla som söker sanningen, även
icke-troende
(15.01.10) ”Kyrkans lära finns för alla som söker sanningen, troende och icke-troende”.
Så sade Benedictus XVI inför troskongregationens plenisammanträde på fredagen den
15 januari. Påven underströk i synnerhet det bidrag som den kristna tron kan erbjuda
världen inom bioetik. Påven sade också att Petri efterföljare har som sin första uppgift
att bevara de troendes enhet.
Petri efterföljare är "trons första
bevarare och försvarare" betonade Benedictus XVI. "Att förstärka de troende och hålla
dem förenade i sin bekännelse om den korsfäste och uppståndne Kristus är för honom
som sitter på Petri stol den första och grundläggande uppgiften som Jesus har anförtrott
honom”, sade påven och tillade ”det är en obligatorisk tjänst som försäkrar effektiviteten
i Kyrkans evangelisation till tidens slut."
Den Helige Fadern prisade
sedan troskongregationens engagemang till förmån för en "full integration" i den katolska
Kyrkan av olika kristna grupper och individer. "De troende som ansluter sig till Kristi
sanning och Kyrkans läroämbete strider inte på något sätt mot ekumeniken” sade påven.
”Snarare visar det dess yttersta mål som är att uppnå en full och synlig gemenskap
mellan Herrens lärjungar.”
Men, sade Benedictus XVI, Kyrkan vill bidra
till utbildandet av samvetet hos alla, inte bara de troende. Han hänvisade till Troskongregationens
bidrag inom bioetik, med publiceringen av "Dignitas pesonae" under år 2008. I sådana
känsliga och aktuella frågor som fortplantning och manipulation av embryon, betonade
dokumentet "respekten för varje människa i varje ögonblick av sitt liv" sade påven.
"På detta sätt är det läroämbetets avsikt att lämna sitt bidrag
till samvetets utbildning, inte bara för de troende, men för alla dem som söker sanningen
och vill lyssna på argument som kommer från tron, men även från förnuftet. Kyrkan,
när den föreslår moraliska riktlinjer inom biomedicinsk forskning på mänskligt liv,
gör hon det mot bakgrund av trons förnuft, sade påven. "Detta är också ett svar, fortsatte
han, på den utbredda förståelsen om att tro är ett hinder för friheten och vetenskaplig
forskning. Den hävdar att tro består av en lista fördomar som förvränger objektiv
kunskap om verkligheten."
"Inför denna attityd, som tenderar att ersätta
sanning med konsensus, som är ömtåligt och manipulerbart, erbjuder den Kristna tron
ett stort bidrag till den etisk-filosofiska sanningen. Kyrkan ger inga färdiga lösningar
på specifika problem, såsom endast forskning och biomedicinska experiment kan göra,
men den föreslår ett tillförlitlig moraliskt perspektiv inom vilket det mänskliga
förnuftet finner hållbara lösningar."
"Lärans innehåll finns skriven
i människans hjärta”, sade påven. ”Den kan förstås genom förnuftet som en del av den
naturliga moraliska lagen och kan även övertyga dem som inte identifierar sig med
den kristna tron.”
"Den naturliga moraliska lagen är inte uteslutande eller
huvudsakligen konfessionell” konstaterade den Helige Fadern. "Den är grundad i den
mänskliga naturen och är tillgänglig för varje rationell varelse. Den utgör därmed
en grund för att inleda en dialog med alla människor som söker sanningen och, mer
generellt, med det civila och sekulära samhället."
"Denna lag, avslutade påven,
skriven i människans hjärta, berör en av juridikens mest väsentliga knutpunkter och
utmanar lagstiftarnas samvete och ansvar.”