Powrót do jedności z Rzymem nie jest sprzeczny z ekumenizmem, ani prawo moralne
z racjonalnością – Benedykt XVI do Kongregacji Nauki Wiary
O roli Kongregacji Nauki Wiary w dziele jedności Kościoła oraz w formowaniu sumień
mówił Benedykt XVI spotykając się z uczestnikami sesji plenarnej tej dykasterii. To
pierwsze zadanie znajduje szczególny wyraz w wysiłkach na rzecz przywrócenia pełnej
komunii z Bractwem św. Piusa X oraz z anglikanami. Papież zaznaczył przy tym, że ów
powrót do jedności z Kościołem katolickim nie sprzeciwia się w żaden sposób ekumenizmowi,
a wręcz przeciwnie, ukazuje ostateczny jego cel, jakim jest widoczna jedność uczniów
Chrystusa.
Drugim tematem obrad plenarnych Kongregacji Nauki Wiary, do którego
odniósł się Ojciec Święty, były kwestie bioetyczne. Dykasteria wydała przed dwoma
laty na ten temat specjalną instrukcję Dignitas personae. Dokument przypomina
nauczanie katolickie na temat godności osoby ludzkiej stworzonej w Chrystusie i dla
Niego. Jest to szczególnie ważne w tak aktualnych i delikatnych kwestiach, jak przekazywanie
życia czy pewne techniki terapeutyczne, gdzie dochodzi do manipulacji ludzkim embrionem
i jego genomem. Papież zaznaczył, że Kościół, przypominając o wartościach moralnych
dotyczących godności człowieka, kieruje się zarówno przesłankami rozumowymi, jak nadprzyrodzonymi.
Wychodzi tym samym naprzeciw wszystkim, nie tylko wierzącym, którzy poszukują prawdy.
„W
tym kontekście jest to także odpowiedź na rozpowszechnioną mentalność przekonaną,
że wiara stanowi przeszkodę dla wolności i badań naukowych jako zespół przesądów zaburzających
obiektywny ogląd rzeczy – powiedział Papież. – Takie podejście stara się zastąpić
prawdę konsensem, kruchym i podatnym na manipulacje. Tymczasem chrześcijańska wiara
odnosi się do prawdy, także na gruncie etyczno-filozoficznym. Nie daje przy tym apriorycznych
rozwiązań konkretnych problemów, na przykład w dziedzinie badań i eksperymentów biomedycznych,
ale proponuje wiarygodne perspektywy moralne, w obrębie których rozum ludzki może
poszukiwać i znajdować skuteczne rozwiązania”.
Benedykt XVI zaznaczył, że
także chrześcijańskie Objawienie rzuca światło na problematykę bioetyczną. Dotyczy
to takich kwestii, jak wartość ludzkiego życia, relacyjny i społeczny wymiar osoby,
jednoczący i prokreacyjny aspekt płciowości, czy niezastąpiona rola rodziny opartej
na monogamicznym małżeństwie mężczyzny i kobiety. Te treści są zrozumiałe także racjonalnie
jako elementy prawa naturalnego i są do przyjęcia również przez tych, którzy nie podzielają
chrześcijańskiej wiary.
„Prawo naturalne nie jest wyłącznie czy przeważnie
wyznaniowe, nawet jeśli chrześcijańskie Objawienie i spełnienie człowieka w misterium
Chrystusa rzuca nań światło i w pełni rozwija – mówił dalej Papież. – Zapisane w samej
naturze ludzkiej i dostępne dla każdego rozumnego stworzenia prawo to stanowi podstawę
dialogu ze wszystkimi ludźmi poszukującymi prawdy, a szerzej ze społeczeństwem obywatelskim
i świeckim. Prawo naturalne, wpisane w serce każdego człowieka, dotyka węzłowych problemów
w refleksji nad prawem, a jednocześnie woła do sumień i odpowiedzialności prawodawców”.