31 октября в венгерском городе Эстергоме был провозглашен Блаженным Золтан Лайош Меслени
– мученик, священник, епископ, тесный соратник знаменитого кардинала Миндсенти, также
претерпевшего мученичество. Блаженный Золтан стал жертвой произвола и узником за верность
Святейшему Престолу и Церкви. «Жертвой своей жизни он стал героическим свидетелем
Евангелия Христа, Божественного Учителя, призывавшего любить своих гонителей и молиться
о них»: такими словами вспомнил Золтана Меслени архиепископ Амато, возглавивший Литургию
беатификации в кафедральном соборе Эстергома. «Блаженный Меслени приглашает нас быть
верными Евангелию жизни и истины. Жить в единстве, в свободе и любви, созидать, продвигать
и свидетельствовать цивилизацию любви, жизни и универсального братства». «Как всякий
христианский мученик, на ненависть к своей вере он отвечал силой и кротостью невинных.
Христианский мученик не может ненавидеть и желать смерти врагов. Христианский мученик
молится, прощает и любит. Не приносит разделений, но несет согласие; не воюет, а творит
мир; не презирает, не мстит, а уважает и чтит ближнего». Золтан Лайош родился
2 января 1892 года в Хатване, в семье с глубоко укоренившейся католической традицией.
Отучившись в гимназии отцов-бенедиктинцев в Эстергоме и почувствовав призвание к священству,
он отправился на учебу в Рим по настоянию духовника – будущего кардинала и примаса
Венгрии Колоша Васари. В Риме он учился в Германско-венгерской коллегии, затем защитил
докторскую диссертацию по богословию и философии в Папском Григорианском университете,
а также получил степень бакалавра по каноническому праву. Золтан Лайош был рукоположен
во священника 28 октября 1915 года. Возвратившись в Эстергом, Золтан Лайош начал свое
служение в курии примаса Венгрии. А в 22-ю годовщину рукоположения состоялась его
епископская хиротония, и Золтан Лайош был назначен епископом-помощником в епархию
Эстергома. Пастырская ревность и образованность позволили ему развернуть обширную
деятельность в епархии. Сразу же после окончания Второй мировой войны венгерский коммунистический
режим начал антикатолическую кампанию. Нетерпимость режима часто выливалась в открытое
насилие и кровавые преследования. Эмблемой этих гонений стал арест примаса Венгрии
архиепископа Йожефа Миндсенти. Основным двигателем этих действий власти был “odium
fidei” – ненависть к Богу, ненависть к Церкви. В 1948 году Золтан Меслени произнес
пророческие слова: «Пророчество Спасителя, готовящегося к смерти, о страданиях, ожидающих
Его учеников… относятся к верующим во Христа всех времен». С приближением гонений
в сердце епископа Золтана зародилось своего рода понимание к преследователям. Он говорил,
что «гонения совершали фанатичные люди». «Святой Дух – Утешитель – это наша надежда»
-- повторял венгерский епископ, свидетельствуя о том, с каким постоянством нужно защищать
истину Христову и как нужно защищать веру от любых искушений, желая небесного венца. Наступил
день, когда эти слова можно было применить к его жизни. 15 июня 1950 года умер Янош
Драгош, генеральный викарий, управлявший епархией вместо кард. Миндсенти, брошенного
в тюрьму. Страх подкосил верующих и духовенство. Вплоть до этого момента управление
епархией осуществлялось в верности Св. Престолу и арестованному архиепископу. Необходимо
было выбрать нового викария Капитула. Однако, правительство оказывало всяческое давление,
чтобы ограничить свободу выборов. Режиму была угодна кандидатура Миклоша Берестоци,
который в то время уже был активистом Движения за мир. Постоянное давление и вмешательство
режима привели к тому, что духовенство не выбрало Берестоци, рассудив, что в этом
случае нельзя было говорить о свободном, а значит, действительном с канонической точки
зрения избранием. Как уточнил кардинал Эрдё на беатификации, нельзя было допускать,
чтобы у священства и верующих были какие-то сомнения по поводу законного управляющего
епархией. Ведь «единство с Преемником Св. Петра – не просто внешняя формальность,
но животворящая сила, из которой бьет источник веры и благодати». Единство с Римским
Епископом укрепляет поместную Церковь, чтобы она могла быть верной мандату Христа.
Именно это убеждение сподвигло епископа Золтана Меслени со смирением принять выдвижение
его кандидатуры. В своих проповедях епископ Золтан призывал верующих оставаться
верными кардиналу Миндсенти, находившемуся в тюрьме. Вопреки распоряжению властей,
каноники кафедрального собора Эстергома-Будапешта выбрали епископа Золтана Меслени
викарием Капитула. Соглашаясь, епископ осознавал, что принимает на себя огромный риск.
И реакция органов не заставила себя долго ждать: его проповеди, а также его протесты
против всякого рода манипуляций с целью ограничить свободу Церкви, не остались безнаказанными:
29 июня 1950 года он также был взят под арест. Безо всякого следствия епископа поместили
в тюрьму Речк, а затем отправили в концентрационный лагерь Кистарча близ Будапешта.
Его содержали в совершенно бесчеловечных условиях. В зимние морозы окна были раскрыты
нараспашку, его выгоняли босиком во двор, покрытый шлаком. Ему отказывали в необходимых
лекарствах и держали его в одиночном карцере. Так начался восьмимесячный период жестоких
лишений: епископ Меслени терпел голод и холод, выполнял принудительные работы. Его
неоднократно пытали, но перед дилеммой «верность или предательство» Блаженный сохранил
нетронутой свою приверженность Евангелию. Все муки, которые ему приходилось испытывать,
он воспринимал с верой в Божественное милосердие и Провидение и терпел все с любовью.
Золтана Меслени убили бесчеловечные условия тюрьмы – он умер 4 марта 1951 года.
Узнав о его смерти, близкие ему люди сразу же усмотрели в ней печать мученичества.
Но коммунистический режим всеми способами препятствовал расследованию и обнародованию
истории епископа Меслени. Как известно, ложь никогда не побеждает над правдой, и после
падения режима истина всплыла на поверхность во всей своей очевидности благодаря свидетельству
многочисленных документов и людей. Во время своей проповеди на беатификации Золтана
Меслени кардинал Эрдё мысленно вернулся к основным этапам жития Блаженного. «Учение
епископа Меслени, -- сказал он, -- крайне актуально: и сегодня мы осознаем, что наш
личный или общинный эгоизм, наша близорукость, наша жажда власти, наша ненависть тянут
нас за собой в ловушку, из которой мы не можем освободиться своими силами». «Но еще
большей кажется проблема в духовном мире, где над многими берет верх безутешность,
отчаяние, депрессия, ощущение бессмысленности, горечь или озлобленность. От этого
адского круга нас может спасти только милосердная любовь Бога. Выдающиеся свидетели
этой любви – люди, готовые пожертвовать собственной жизнью ради любви Божьей, в надежде
на жизнь вечную. И верность мучеников – это для нас источник надежды». Такую верность
засвидетельствовал епископ Золтан, вдохновлявшийся такой надеждой, такой мудростью.
«Мудростью, с которой он наблюдал все более тяжкое давление на верующих и на Церковь
и установление коммунистической диктатуры». Преследователи епископа Золтана ставили
перед собой двойную цель: сломать местную Церковь, подчинить ее своему господству,
и уничтожить епископа. Смерть Меслени была не трагическим происшествием, а подлинным
мученичеством, принятым в духе послушания вере и Церкви Христовой. Смерть Золтана
Лайоша в течение долгого времени скрывали, и лишь три года спустя было сообщено о
его кончине, с фальшивыми подробностями. И только спустя еще двенадцать лет было найдено
захоронение венгерского епископа, и его смертные останки были перенесены в собор Эстергома. Как
мы видим, о страданиях и мученичестве новоблаженного очень долго не было почти ничего
известно. Но для венгерского народа Золтан Меслени стал символом свободы – той самой
свободы во Христе, которой не могут ограничить никакие узы.