Африканские епископы с одобрением отзываются о деятельности Неокатехумената

Когда в Ватикане завершалась ассамблея Синода Епископов, посвященная Церкви на африканском континенте, Папа Бенедикт XVI обратился с воззванием: «Встань, Церковь в Африке, семья Божия!». Чтобы ответить на этот призыв Святейшего Отца, 83 епископа и 7 архиепископов из 30 африканских наций собрались на совещание, которое прошло в эти дни в «Domus Galilaeae – Галилейском Доме» близ Коразима на Святой Земле. Организатором совещания выступила община Неокатехумената. Наряду с епископами, в мероприятии приняли участие около 450 епархиальных священников, генеральных викариев, катехизаторов и семейных миссионеров.
Темой обсуждений стала евангелизация на Черном континенте. Подобная встреча уже проходила на Святой Земле в 2007 году. В течение этих двух лет в Африке свирепствовали войны, экономические трудности и нравственный кризис, поэтому епископы, обменивавшиеся пастырским опытом, рассматривают пастырскую миссионерскую деятельность как необходимое противоядие в борьбе с вызовами глобализации, секуляризации и идеологий, прибывших с Запада, в среде, где племенной менталитет и этнические разделения продолжают терзать церковные общины.
Епископ Сервильен Нзакамуита из Биумбы ( Руанда), долгие годы страдавшей от геноцида, рассказал, что в его стране происходит подлинное массовое духовное возрождение, многие верующие посещают богослужения и просят святых Таинств, однако по-прежнему чувствуется нужда в более глубокой евангелизации. «Путь неокатехуменов, – сказал он, – помогает углубить веру и Евангелие».
Самая представительная делегация -- около 20 епископов -- прибыла из Конго. Как отметил епископ Гомы монс. Фаустин Нгабу, евангелизация «не только необходима, но и неотложна». «У нас есть теоретическое богословское знание, -- утверждает он, -- но оно статично. Движение Неокатехумената помогает углубить Священное Писание динамично, содействуя его проникновению в жизнь». По словам епископа из Конго, Путь Неокатехумената оказывает большую помощь в деле воспитания клира и христианских семей в обществе, где продолжают жить языческие традиции, многоженство и другие семейные модели, основанные на язычестве. «Когда маленькие общины неокатехуменов пускают корни в приходах, вера людей, принадлежащих к разным этническим и племенным группам, созревает. Это не только благотворно влияет на пастырскую деятельность в епархии, но воздействует на всю социальную ткань страны».