教宗本笃十六世在周三接见活动中指出政治和媒体不该屈从于论理上的相对主义

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世昨天16日星期三上午主持了例行的公开接见活动，这项活动在保禄六世大厅举行，大约9千人参加。教宗在要理讲授中介绍了生活在9百年前的中世纪神学家，索尔兹伯里的若望，并以这位神学家的著作为依据，再次谈到“相对主义的独裁”这个极具有现实性的主题。教宗说，社会的真正发展并非人的产物，而是在天主为受造物制定爱的计划中找到根源。

教宗在周三接见活动中向信友们介绍的索尔兹伯里的若望是1100至1180之间的人物，后来做了法国沙特尔的主教，是中古时代重要的思想家。他早在9百年前就说过，人的法律和政治行动该当遵循赋予每个人不可剥夺权利的自然律，这些权利在任何情况下都不能被取消。这个训诲虽然提出了1千年，却未能始终予以人应有的尊重：施行堕胎、安乐死和进行遗传试验，或对家庭发动进攻，这些现象在今天经常见到。教宗在他的新通谕“在真理中的爱德”中已经指出，社会和政治行动决不该同关于人及人的尊严的客观真理脱节，现在他又提出索尔兹伯里的若望有关思想说：“来自天主的客观不变的真理，人的理性能够接纳，这个真理关系到实际操作和社会运行。这是一种自然律，人的法律和政治、宗教权威都该从中受到启发，好能促进公益。”

教宗指出，这位中世纪的主教提出了“公正”的理论，这个理论指的是人人都享有他的权利。他的理想尽管在今天已被人们淡化，却具有深远的现实意义。教宗谈到当今世代，进一步指出：“今日，在一些国家理性与自由的分离尤其令我们忧虑，理性的责任是要发现与人的尊严有密切联系的道德价值，而自由则有责任接纳并推动这些价值。”

教宗接着谈到索尔兹伯里的若望说，也许他今天提醒我们，只有那些保护生命的神圣性、拒绝将堕胎、安乐死和冒险的遗传试验视为合法的法律才是公正的，这些法律尊重一男一女结合的婚姻，汲取国家正确的世俗性，以国家和国际关怀互助的精神为力求达到的目标。否则，我们就会沦为索尔兹伯里的若望所称的“君主专制”或我们所称的“相对主义的独裁”的命运。教宗提起他几年前谈到相对主义时曾说：“相对主义丝毫不承认决定性的事物，只以自我和自己的意愿作为最后尺度。”

道德上相对主义的阴影也经常延伸到传播媒体界，教宗指出索尔兹伯里的若望所称的“雄辩”口才，就是用越来越精致推广的工具进行沟通的可能性广为剧增。无论如何，仍然迫切需要传播具有“智慧”、从真、善、美得到启发的讯息。这为在多元文化、传播和媒体复杂环境中工作的人员尤其是一项重大责任。教宗指出，天主是真理，是爱，是人类各项行动的最终泉源。