Motu proprio "Omnium in mentem"

U utorak, 15. prosinca, u Vatikanu je objavljen motuproprio „Omnium in mentem“ pape Benedikta XVI., o promjenama nekih kanona u Zakoniku Kanonskoga prava koji se odnose na pitanja đakonata i ženidbe. Promjene su unesene nakon više godina razmatranja koja su započela u vrijeme papinstva Ivana Pavla II..
Prva se promjena odnosi na dva kanona o Sakramentu svetoga Reda (1008. i 1009.), a unesena je kako bi se bolje odredila razlika između episkopata, prezbiterata i đakonata, i to – kako je pojasnio nadbiskup Francesco Coccopalmerio, predsjednik Papinskoga vijeća za tumačenje zakonskih propisa – tamo gdje je pravo djelovanja u osobi Krista Glave određeno samo za biskupe i prezbitere, dok su đakoni osposobljeni za služenje Božjemu narodu u liturgiji, propovijedanju i ljubavi. Riječ je, dakle, samo o formalnome pitanju.
Druga se pak promjena odnosi na tri kanona o ženidbi (1086., 1117. i 1124.), koji se odnose na vjernike odvojene od Crkve „formalnim činom“. Pojašnjavajući tu promjenu u razgovoru za našu radio postaju, biskup Juan Ignacio Arrieta, tajnik Papinskoga vijeća za tumačenje zakonskih propisa, kazao je kako se promjena sastoji u uklanjanju izraza o napuštanju Crkve „formalnim činom“, koji je isključivao obvezu vjenčanja u crkvi onih katoličkih krštenika koji su napustili Crkvu, ušavši, primjerice u sekte. Mislilo se da je potrebno uključiti taj izraz kako bi se izbjeglo da se njihov brak, kada se jednom vrate u Crkvu, smatra nevaljanim zbog nedostatka kanonskog oblika. Poslije se vidjelo da taj izraz nije bio dobar ni u pastoralnome smislu, jer je zapletao stvari u trenutku kada su se te osobe htjele vratiti u Crkvu. Nalazile su se, naime, s još jednim problemom više, jer je Crkva smatrala valjanom zajednicu koja je, naprotiv, bila prolazna – pojasnio je biskup.
Na novinarov upit što to znači u praksi, biskup je rekao da su te osobe, u ovom slučaju, poput dvoje katolika koji se, umjesto u Crkvi, vjenčaju na općini; Crkva taj brak ne smatra valjanim. Stoga je za krštenike koji su napustili Crkvu formalnim činom, i koji se žele vratiti, lakše urediti njihovu vezu, a lakše je i primiti te osobe u Crkvu – kazao je na koncu tajnik Papinskoga vijeća za tumačenje zakonskih propisa.