教宗主日三钟经谈将临期第二主日礼仪的意义并祝望联合国哥本哈根气候变化会议成果丰硕

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十二月六日星期天中午照例出现在宗座大楼他的书房窗口，向聚集在圣伯多禄广场的各国信友发表谈话，并带领他们祈祷，颂念三钟经。在讲话中，教宗首先谈到的是当天将临期第二主日弥撒礼仪福音的意义，然后才谈到本月七日星期一在丹麦首都哥本哈根揭幕的联合国有关世界气候变化的高峰会议。

教宗开门见山便说：“将临期第二主日弥撒礼仪福音章节所谈的，是圣史路加为耶稣即将出现，开始度公开生活而准备的时代背景。圣路加把注意力集中在默西亚的前驱洗者若翰身上，而且非常精准地勾画出圣若翰讲道的时空背景”。的确，路加福音记载说：“凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，他的兄弟斐理伯作依突勒亚和特拉曷尼地方的分封侯，吕撒尼亚作阿比肋乃分封侯，亚纳斯和盖法作大司祭时，在旷野中有天主的话传给匝加利亚的儿子若翰”（路3,1-2）。

教宗说路加福音这段记载“有两件事吸引我们注意：第一件是对耶稣降生后第二十七至第二十八年之间，巴勒斯坦的政治和宗教当局有非常详细的描写。显然地，圣史路加愿意告诉聆听和阅读福音的人，福音书不是传奇的无稽之谈，而是真正的历史；而纳匝肋的耶稣乃是确实环境背景中的历史人物”。教宗继续说：“第二件值得注意的是，在这广泛的历史引介之后，整个事件的主体变为天主的话，这个话像一股力量从上降到洗者若翰身上”。

谈到这里，教宗把话题转入隔天、也就是十二月七日教会礼仪所纪念的第四世纪意大利米兰伟大的主教圣盎博罗削。为什么突然提到这位大圣人呢？因为他对上面那段福音有精辟的解释。教宗说：“我愿意引用圣人对这段福音的注解，他说：‘天主圣子在聚集教会之前，首先在他谦卑的仆人身上施展作为。为此，圣路加说得好，天主的话在旷野中降到匝加利亚的儿子若翰身上，因为教会不是由人、而是由天主的话创立的’”。

引用了米兰圣盎博罗削主教这段精彩的注解之后，教宗进一步解释主日当天弥撒福音的意义说：“天主的话是移动历史、启示先知、预备默西亚道路的主体，这个主体聚集了教会。耶稣就是天主圣言，他降孕在童贞女玛利亚胎中，成为血肉之人。在耶稣身上天主把自己完全启示了出来，祂告诉我们一切，并把自己赐给了我们，也给我们打开了祂真理和仁慈的宝藏。圣盎博罗削又说：‘天主圣言从天而降，为使原本是沙漠的大地为我们盛产果实’”。

接着，教宗从盛产果实的大地转到圣母无染原罪瞻礼这件伟大的奥迹上。十二月八日便是普世教会庆祝这个重要事件的日子。教宗说：“天主的话所开出的最美丽花朵就是童贞玛利亚。她是天主在地球上的花园‘教会’所结出的初果。我们后天要庆祝的她固然是无染原罪，但教会却需要继续不断地净化自己，因为罪恶围困着教会所有的肢体。在教会内沙漠和花园始终处在战斗中，罪恶使大地枯干，恩宠却不断在灌溉大地，为使它结出丰硕和充满圣德的果实。为此，让我们祈求上主的母亲玛利亚，请她帮助我们在这将临期修直我们的道路，让天主的话来引导我们”。

三钟经祈祷之后，教宗谈到十二月七日在丹麦首都哥本哈根举行的联合国有关气候改变大会。他说：“国际团体愿意借着这次大会来阻止地球的升温现象。我祝望会议能够协助找到以人性尊严和公益为基础的行动，既尊重造化又能增进团结发展。对受造物的维护要求我们采行淡薄有节的生活方式，对贫穷人士和后代的人我们尤其应该具有责任感”。

最后，教宗强调：“从这个愿景看，我邀请每位善心人士尊重天主所订的自然律，并重新发现人类道德生命的一面，这样才能保证哥本哈根会议的圆满成功”。