Vendimi i gjykatës së Strasburgut mbi përjashtimin e Kryqit nga klasat shkollore:
ndërhyrja e kardinalit Re
(05.11.2009 RV)Vazhdon diskutimi që është shkaktuar nga vendimi i Gjykatës
Evropiane në Strasburg për të drejtat e njeriut, që ndalon ekspozimin e Kryqit e këndej
e përjashton në shkollat italiane. Komisioni i Brukselit nuk e ka komentuar vendimin
e gjykatës së lartë, duke ia lënë çështjen ekskluvizisht kompetencave të Shteteve
të veçanta. Ndërsa, Sekretari i Shtetit të Vatikanit, kardinali Tarçizio Bertone,
duke kritikuar sjelljen dhe vendimin e gjyqtarëve të Strasburgut, ka shprehur zhgënjimin
e tij “në një Evropë që “na le vetëm kungujt e festave” si Halloween, ndërsa i heq
simbolet më të dashura” që kemi. Sekretari i Shtetit të Vatikanit vlerësoi qëndrimin
dhe vendimin e qeverisë italiane e cila është shprehur kundër këtij gjykimi dhe ka
vendosur të kërkojë anulimin e vendimit të gjykatës së Strasburgut. Heqja e Kryqit
është vendim i “papranueshëm” për italianët, është vendim që bënë të “dyshosh në gjykimin
e drejtë e të shëndoshë të Evropës”, tha kryeministri i Italisë Silvio Berluskoni
duke hedh poshtë vendimin e Gjykatës së Strasburgut lidhur me Kryqin në shkolla.
Po të dëgjojmë mendimin e kardinalit Gjovan Baptista Re, Prefekt i Kongregatës
së Vatikanit për Ipeshkvijtë..... Pyetje: -
Hirësi, si e pritët vendimin e Gjykatës evropiane të Strasburgut?
Përgjigje:
- E prita këtë vendim të Gjykatës së Strasburgut me dhimbje e me habi. Me dhimbje,
sepse është fyerje, që i bëhet simbolit të stërshumicës së evropianëve: katolikë,
ortodoksë, luteranë, anglikanë, kalvinistë... Veçantia e krishterimit, madje, do të
thosha, origjinaliteti i krishterimit, bazohet pikërisht mbi Kryqin. E prita edhe
me habi, sepse Kryqi është simbol vlerash, që janë në themel të identitetit evropian.
Krishtërimi e bashkoi Evropën: ky vendim, për fat të mirë jo përfundimtar, është shenjë
se po shkohet në drejtim të kundërt nga ai që duhet, sepse nuk favorizon bashkimin
ndërmjet evropianëve, por përkundrazi, copëzimin e tyre.
Pyetje: -
Ç’na komunikon vizioni i Kryqit?
Përgjigje: - Kryqi është shenjë
e një Zoti, që e do njeriun deri në fund të fundit, aq sa të japë edhe jetën për të.
Është një Zot, i cili edukon me dashuri, me vëmendje për njeriun, posaçërisht për
atë, që është më i ligësht e më i pambrojtur. Edukon me respekt për të tjerët, edhe
për ata, që i përkasin kulturave e feve të tjera.
Pyetje: - A mund të çuditen
ata, që nuk janë të krishterë, për vizionin e Kryqit?
Përgjigje: -
Lidhur me këtë, unë pyes veten: të jenë kaq të dëmshme për ata që i përkasin feve
të tjera, por jetojnë në Evropë e ndjekin shkollat e vendit, pamja dhe simboli i
krishterimit e njohja, sadopak, e fesë që dha ndihmesën më të madhe për të farkëtuar
Evropën? Është, thua, e panevojshme të njohin traditat popullore e shumë e shumë
manifestime kulturore, të frymëzuara nga krishterimi? Kryqi është edhe simbol i kulturës
sonë e emblemë, mbi të cilën ngrihet qytetërimi evropian.
Pyetje: - E përsa
i përket laicitetit të shtetit?
Përgjigje: - Mbrojtësit e vërtetë
të laicitetit nuk duhet të harrojnë se autori i mesazhit të parë të laicitetit, ka
qenë pikërisht Zoti ynë, Jezu Krishti, kur tha: “Jepini Cesarit ate që është Cesarit
e Zotit, atë që është e Zotit! Nuk duhet harruar, pastaj, fakti se laiciteti i shëndetshëm
përfshin edhe respektimin e thellë të ndërgjegjes të të gjithëve e të secilit e se
mbrojtësi kryesor i ndërgjegjes njerëzore, është pikërisht Zoti ynë, Jezu Krishti,
i kryqëzuar e i ngjallur për mbarë njerëzimin. Prandaj, mbrojtësit e vërtetë të laicitetit,
do të duhej ta mbronin Kryqin!