Benedykt XVI o znaczeniu biblistyki dla ewangelizacji
Papieski Instytut Biblijny wniósł znaczny wkład w soborową odnowę Kościoła i również
dziś stoją przed nim ważne zadania związane z nową ewangelizacją. Papież zwrócił na
to uwagę, przyjmując w Watykanie profesorów i studentów tej uczelni, którą prowadzą
jezuici. W tym roku mija sto lat od jej założenia 7 maja 1909 r. przez Piusa X.
„W
ciągu tego stulecia niewątpliwie wzrosło zainteresowanie Biblią – powiedział Ojciec
Święty. – Przyczynił się do tego Sobór Watykański II, a zwłaszcza jego Konstytucja
dogmatyczna Dei Verbum. Przy jej opracowywaniu byłem bezpośrednim świadkiem,
uczestnicząc jako teolog w dyskusjach, które poprzedziły jej uchwalenie. Dzięki niej
zdano sobie o wiele lepiej sprawę ze znaczenia Słowa Bożego w życiu i misji Kościoła.
Przyczyniło się to we wspólnotach chrześcijańskich do autentycznej odnowy duchowej
i duszpasterskiej. Dotyczy ona przede wszystkim głoszenia Słowa, katechezy, studiowania
teologii i dialogu ekumenicznego. W tę odnowę wasz Papieski Instytut włożył znaczny
wkład przez biblijne badania naukowe, wykładanie dyscyplin biblijnych oraz wydawanie
stojących na wysokim poziomie opracowań i czasopism specjalistycznych”.
Benedykt
XVI przypomniał, że przez tych 100 lat Papieski Instytut Biblijny wykształcił ponad
7 tys. wykładowców i specjalistów pracujących na całym świecie. Obecnie jego studenci
pochodzą z ok. 60 krajów. Papież podkreślił wierność nauczaniu Kościoła, jaką zawsze
odznaczała się ta uczelnia. Dziś winna ona służyć kościelnej wspólnocie, przybliżając
Biblię życiu Ludu Bożego, by umiał odpowiadać na współczesne wyzwania nowej ewangelizacji.
W pracach badawczych Instytut ma korzystać z najnowszych metod krytycznych, współpracując
ze specjalistami w dziedzinie dogmatyki i innych dyscyplin teologicznych. Musi zapewnić
dobre przygotowanie przyszłym profesorom Pisma Świętego, by mieli dzięki znajomości
języków biblijnych i metod egzegetycznych bezpośredni dostęp do tekstu Biblii.
Ojciec
Święty przytoczył zawarte we wspomnianej Konstytucji dogmatycznej o Objawieniu Bożym
zasady, jakimi ma się kierować biblistyka. Soborowy dokument podkreśla konieczność
stosowania metody historyczno-krytycznej. Wskazuje na jej trzy istotne elementy: branie
pod uwagę gatunków literackich, historycznego kontekstu i miejsca, jakie dany tekst
miał w życiu wierzących. Równocześnie zaleca teologiczną metodę interpretacji przy
stałym uwzględnianiu wewnętrznej jedności całego Pisma Świętego. Kościelna Tradycja
bynajmniej nie przeszkadza, ale właśnie pomaga w dostępie do tekstu, a ostateczne
słowo przy jego interpretacji należy do Urzędu Nauczycielskiego Kościoła – przypomniał
Benedykt XVI, spotykając się z profesorami i studentami Papieskiego Instytutu Biblijnego.