Au cours de la Dix-huiti me Congrégation Générale de ce matin, vendredi 23 octobre
2009, les P res synodaux ont approuvé le Nuntius (Message), conclusion de la II Assemblée
Spéciale pour l’Afrique du Synode des Év ques.
Nous publions ci-dessous la
version française du texte intégral.
TEXTE NON DÉFINITIF
INTRODUCTION
1.Que
le Serviteur de Dieu le Pape Jean-Paul II, au soir de sa vie, le 13 novembre 2004,
ait annoncé son intention de convoquer une Deuxi me Assemblée Spéciale pour l’Afrique
du Synode des Év ques, cela doit tre considéré comme une grâce spéciale, comme une
derni re volonté et un testament, l’endroit de l’Afrique. En effet, c’est la m me
intention que notre Saint-P re, le Pape Benoît XVI, son successeur, a reconduite le
22 juin 2005 dans l’une des premi res grandes décisions de son pontificat. Rassemblés
ici pour le Synode de l’Église universelle, venant de tous les pays de l’Afrique,
de Madagascar et ces Îles adjacentes, avec nos confr res et coll gues év ques des
autres Continents, et avec une délégation d’autres traditions chrétiennes, sous l’autorité
du Chef du Coll ge Épiscopal et avec lui, nous rendons grâce Dieu pour cette occasion
providentielle qu’il nous donne de célébrer les bienfaits du Seigneur sur notre Continent,
d’évaluer notre responsabilité de Pasteurs des brebis et de rechercher une inspiration
nouvelle et un souffle nouveau, face aux tâches et défis futurs qui nous attendent.
Voici déj quinze ans qu’a eu lieu la Premi re Assemblée de 1994. Les enseignements
et les orientations de l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Africa
n’ont pas cessé d’ tre un guide valable pour nos efforts pastoraux. Mais dans la présente
Assemblée, nous nous sommes concentrés sur un th me d’une grande urgence pour l’Afrique
: le service rendre la réconciliation, la justice et la paix dans un continent qui
se trouve dans un crucial besoin de ces grâces et de ces vertus.
2.Notre travail
a débuté par une célébration de la messe présidée par le Saint-P re le Pape Benoît
XVI qui a invoqué le Saint-Esprit pour qu’il nous « guide dans la vérité » (Jn 16,13).
l’occasion, le Pape nous a rappelé que le Synode n’est pas en premier lieu une séance
d’étude. C’est plutôt une initiative divine, nous invitant l’écoute : écoute de Dieu,
écoute les uns des autres et écoute du monde autour de nous, dans une atmosph re de
pri re et de réflexion.
3.Pendant que nous nous préparons rejoindre chacun
son poste avec un courage et un engagement renouvelés, nous voudrions adresser un
message toute l’Église-Famille de Dieu, spécialement l’Église en Afrique: nos fr res
les év ques au nom desquels nous sommes ici ; aux pr tres, diacres, religieux et religieuses
et tous les fid les la cs, ainsi qu’ tous ceux dont Dieu ouvrira le c ur pour écouter
nos paroles.
PARTIE I UN REGARD SUR L’AFRIQUE D’AUJOURD’HUI
4.Nous
vivons dans un monde plein de contradictions et de crises profondes. La science et
la technique accomplissent d’énormes progr s dans tous les domaines de la vie, dotant
la plan te de tout ce qu’il faut pour en faire un lieu agréable pour tous. Pourtant
la tragique situation des refugiés, la pauvreté scandaleuse, la maladie et la faim
tuent encore chaque jour des milliers d’hommes.
5.Dans tout cela, l’Afrique
est la plus frappée. Riche en ressources humaines et naturelles, beaucoup parmi nos
peuples croupissent dans la pauvreté et la mis re, les guerres et les conflits, les
crises et le chaos. Cette situation est rarement causée par les catastrophes d’ordre
naturel. Plutôt, elle est attribuée largement aux décisions et aux activités humaines
des gens qui n’ont aucun souci du bien commun et cela souvent par le biais d’une complicité
tragique et d’un complot criminel des dirigeants locaux et des intér ts extérieurs.
6.Mais
l’Afrique ne doit pas se laisser aller au désespoir. Les bénédictions divines sont
encore abondantes, en attendant qu’elles soient prudemment et correctement employées
pour le bien de ses enfants. L o les conditions étaient bonnes, ses enfants se sont
montrés capables d’atteindre, et ont vraiment atteint le sommet des activités et des
compétences humaines. Il y a de tr s bonnes nouvelles en plusieurs endroits en Afrique.
Mais, les moyens médiatiques modernes tendent souvent accentuer les mauvaises nouvelles
et ainsi semblent se concentrer davantage sur nos infortunes et nos déboires plutôt
que de relever l’effort positif qui s’accomplit. Des Nations qui sont sorties de longues
années de guerres progressent lentement sur les chemins de la paix et de la prospérité.
La bonne gouvernance est appréciée et donne une impression positive dans certains
pays Africains, lançant ainsi un défi aux autres pour qu’ils revoient leurs mauvaises
habitudes du passé et du présent. Des signes abondants démontrent plusieurs initiatives
qui tendent l’apport des solutions effectives nos probl mes. Ce Synode, précisément
travers son th me, entend faire partie de ces initiatives positives. Nous interpelons
tout un chacun de collaborer main dans la main pour faire face aux défis de la réconciliation,
de la justice et de la paix en Afrique. Beaucoup souffrent et meurent : il n’y a plus
de temps perdre.
PARTIE II LA LUMI RE DE LA FOI
7.Notre responsabilité
d’év ques nous oblige considérer toute chose la lumi re de la foi. Tr s tôt, apr s
la publication d’EIA, les Év ques de l’Afrique, travers le Symposium des Conférences
Épiscopales d’Afrique et Madagascar (SCEAM), avaient publié une lettre pastorale intitulée:
«Christ notre Paix» (cf. la déclaration finale lors de l’Assemblée Pléni re du SCEAM
Rocca di Papa, 1-8 octobre, 2000, publiée Accra, 2001). Dans cette Assemblée, nous
nous sommes fréquemment rappelés que les initiatives de toute sorte de réconciliation
et de paix viennent de Dieu. Comme le déclare l’Apôtre Paul: « c’était Dieu, dans
le Christ, qui réconciliait le monde avec lui ». Il le fait travers le don gratuit
de son pardon sans condition, «ne tenant pas rigueur de leurs fautes», nous introduisant
donc dans sa paix (cf. 2 Co 5,17-20). Quant la justice : elle est aussi l’ uvre de
Dieu, travers sa grâce justifiante dans le Christ.
8.Dans le m me texte, S.
Paul, poursuivant sa discussion, affirme que Dieu « nous confie le message de réconciliation
», et nous nomme véritablement « ambassadeurs du Christ, Dieu lançant ainsi son appel
travers nous ». Voil le mandat élevé que nous avons reçu de notre Dieu miséricordieux
et tendre. L’Église en Afrique, constituée la fois d’une famille de Dieu et de croyants
individuels, se doit d’ tre instrument de paix et de réconciliation, conformément
au c ur du Christ, qui est notre paix et notre réconciliation. Et cela ne sera possible
que dans la mesure o elle-m me se réconcilie avec Dieu. Ses stratégies pour la réconciliation,
la justice et la paix dans la société devaient dépasser la mani re dont le monde résout
ces probl mes. Comme S. Paul, le Synode interpelle tout le peuple africain : « Au
nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu » (2 Co 5,20). En d’autres termes,
nous appelons tous se laisser réconcilier avec Dieu. C’est la voie royale qui conduit
la vraie réconciliation des peuples. Voil comment casser le cercle vicieux de l’offense,
de la vengeance et des représailles. Dans tout cela, la vertu du pardon est tr s importante,
avant m me la reconnaissance de la culpabilité. Que ceux qui disent que le pardon
ne sert rien, s’essaient la vengeance pour vérifier ce qu’elle donne. Le vrai pardon
promeut la justice de la conversion et de la réparation et conduit la paix qui va
jusqu’ la racine du conflit, et qui transforme les victimes et les ennemis de jadis
en amis, en fr res et en s urs. Comme c’est Dieu seul qui rend possible ce genre de
réconciliation, nous devons, dans ce minist re, réserver une place privilégiée la
pri re et aux sacrements, spécialement au Sacrement de la Réconciliation.
PARTIE
III L’ÉGLISE UNIVERSELLE
9. Ce Synode entend projeter la lumi re de sa préoccupation
et de sa solidarité sur le continent africain. Merci au Saint-P re qui marche avec
l’Afrique dans ses luttes et qui défend sa cause avec tout le poids de son immense
autorité morale. l’instar de ses prédécesseurs, il se montre ami authentique de l’Afrique
et des Africains. En affrontant nos défis, nous sommes enrichis et guidés par le trésor
et la sagesse de l’Enseignement des Papes sur les questions sociopolitiques. ce propos,
le Compendium de la Doctrine Sociale de l’Église constitue un vademecum et une source
matérielle qu’ici nous recommandons chaleureusement tous les fid les la cs, surtout
ceux qui occupent de hautes fonctions dans nos communautés.
10. Le Saint-Si
ge a mis sur pied beaucoup d’initiatives directes pour le développement et le bien
de l’Afrique. Un exemple frappant, c’est la Fondation pour Sahel, pour lutter contre
la désertification des pays du Sahel. On ne peut non plus sous-estimer le grand service
que rendent aux Églises locales les Représentations Pontificales. Aujourd’hui le Saint-Si
ge compte 50 nonces pour les 53 nations de l’Afrique, indication convaincante de l’engagement
du Saint-Si ge au service du Continent. Pour cela, le Synode exprime sa profonde gratitude.
11.
Nous saluons avec une fraternelle affection toutes les Églises au-del des côtes africaines,
nous tous étant membres de la famille de Dieu répandue dans le monde. La présence
et la participation des délégations d’autres continents confirment nos liens de collégialité
effectifs et affectifs. Nous remercions toutes ces Églises locales qui rendent des
services en Afrique et pour l’Afrique, tant dans les domaines spirituel que matériel.
En ce qui concerne la réconciliation, la justice et la paix, l’Église en Afrique continuera
de compter sur l’intercession des responsables de l’Église aupr s des riches et puissantes
nations dont la politique, les actions ou les omissions causent ou aggravent les mis
res de l’Afrique. Un lien spécial et historique lie l’Europe l’Afrique. Voil pourquoi,
il serait temps de renforcer et d’approfondir l’amitié formelle qui est en train de
naître entre les deux épiscopats continentaux, le Conseil des Conférences Épiscopales
de l’Europe (CCEE) et le SCEAM. Nous accueillons aussi avec joie la fraternité qui
est en train de naître entre l’Église d’Afrique et les Amériques.
12. Beaucoup
de fils et filles de l’Afrique quittent leurs foyers pour aller chercher refuge dans
d’autres continents. La plupart d’entre eux sont féliciter, puisqu’ils contribuent
valablement la vie de leurs pays d’adoption. D’autres, par contre, luttent pour la
survie. Nous les recommandons aux soins pastoraux appropriés de l’Église-Famille de
Dieu, o qu’ils soient. Le mot du Seigneur : « J’étais étranger et vous m’avez accueilli
» (Mt 25,35) n’est pas seulement une parabole concernant la fin du monde mais aussi
un devoir accomplir d s aujourd’hui. L’Église en Afrique rend grâces Dieu pour ses
nombreux fils et filles missionnaires en d’autres continents. Dans ce merveilleux
échange, il importe que les partenaires continuent de travailler développer des relations
transparentes, honn tes, dignes et chrétiennes. Pendant les séances du Synode, l’Église
en Afrique a accepté de se laisser interpeler sur l’intér t porter sur les africains
vivant dans d’autres continents surtout l’Amérique.
13. ce point, ce Synode
sent le devoir d’exprimer sa gratitude l’endroit de plusieurs missionnaires, des pr
tres, des religieux et des fid les la cs qui, venant des autres continents ont apporté
la foi la plupart des pays de l’Afrique. De ces missionnaires, beaucoup travaillent
encore avec un z le et un héro que engagement. Un spécial merci ceux qui sont restés
avec leur peuple m me en temps de guerre ou de crise grave. Certains ont m me payé
de leur vie leur fidélité. PARTIE IV L’ÉGLISE EN AFRIQUE
14. Avec une
fierté légitime nous rappelons que le christianisme était présent en Afrique depuis
les origines, en Égypte et en Éthiopie et, par la suite, en d’autres endroits de l’Afrique
du nord. Cette Église ancienne a enrichi l’Église universelle avec de prestigieux
théologiens, de traditions spirituelles, liturgiques, d’illustres saints et martyrs,
comme le Pape Jean-Paul II l’a fait remarquer (EIA, 31). Les Églises en Égypte et
en Éthiopie qui ont survécu pas mal d’épreuves et de persécutions méritent une haute
considération et une étroite collaboration avec les plus jeunes Églises sur le reste
du continent. Cette collaboration est particuli rement plus importante si on tient
compte des milliers de jeunes étudiants qui viennent de la partie subsaharienne du
continent et font des études universitaires au Maghreb. Beaucoup d’entre eux sont
catholiques et restent toujours attachés la foi qui offre un souffle nouveau l’Église
locale qui les héberge. L’Église en ces lieux qui abritent des étrangers peut compter
sur la solidarité des Églises s urs pour envoyer des pr tres Fidei Donum et autres
missionnaires.
15. Partout dans le continent, l’Église continuera de cheminer
avec les autres dans la solidarité. Les joies et les soucis, les espoirs et les aspirations
des autres sont aussi nôtres (cf. Vat. II, Gaudium et spes, 1). Nous sommes convaincus
que l’action premi re et spécifique de l’Église en faveur du peuple africain, c’est
la proclamation de l’Évangile du Christ. Nous nous engageons donc poursuivre énergiquement
la proclamation de l’Évangile l’Afrique, car « la vie dans le Christ est un facteur
premier et principal de développement », comme le dit le Pape Benoît XVI dans Caritas
in Veritate (CV, 8). L’engagement pour le développement vient de la conversion du
c ur, et ladite conversion est fruit de la conversion l’évangile. Dans ce sens, nous
acceptons la responsabilité d’ tre des instruments de réconciliation, de justice et
de paix dans nos communautés, « ambassadeurs du Christ » (2 Co 5,20) qui est notre
paix et notre réconciliation. C’est pourquoi tous les membres de l’Église : clergé,
religieux et fid les la cs doivent se mobiliser pour uvrer ensemble l’unité qui fait
la force. Nous sommes interpelés et encouragés par le proverbe africain qui dit ceci
: « une armée de fourmis bien organisée peut abattre un éléphant ». Nous ne devons
pas avoir peur encore moins nous laisser décourager par l’énormité des probl mes de
notre continent.
16. L’Église en Afrique accueille de tout c ur l’appel que
lui lance le Synode pour une collaboration « Sud-Sud ». La plupart des probl mes et
des pressions sur l’Afrique existent aussi en Asie et en Amérique latine. Nous comprenons
que nous avons beaucoup gagner non seulement en nous comparant aux autres mais aussi
en cheminant main dans la main. Que le Seigneur nous indique la bonne direction.
17.
Le SCEAM est l’institution qui coordonne la solidarité pastorale et organique de la
hiérarchie ecclésiastique en Afrique (EIA,16). Malheureusement cet organisme irremplaçable
ne reçoit pas le soutien nécessaire, pas m me des év ques d’Afrique. Dieu merci, ce
Synode constitue une bonne occasion pour montrer l’importance du SCEAM. Il y a lieu
de croire que les appels lancés par les P res synodaux l’égard du SCEAM ne sont pas
tombés dans des oreilles de sourds. Pendant que nous nous préparons retourner chacun
chez soi, nous devons nous engager donner au SCEAM le peu dont il a besoin pour accomplir
sa mission. La Confédération des Conférences des Supérieurs Majeurs de l'Afrique et
de Madagascar (COSMAM) a été instituée sur l’initiative du SCEAM et agit en parfaite
communion avec lui. Il évolue graduellement en instrument effectif pour promouvoir
au niveau continental une solidarité pastorale organique dans la vie et l’apostolat
des religieux en Afrique. Ce Synode se réjouit de leur valable contribution la vie
et la mission de l’Église en Afrique.
18. Au niveau du nos différents Conférences
et Assemblées, nous nous mettons nous-m mes au défi, en tant qu’Év ques, travailler
dans l’unité pour donner nos nations respectives le mod le d’une institution nationale
réconciliée, pr ts nous donner en artisans de paix et de réconciliation partout et
quand besoin sera. Nous félicitons ces év ques qui ont jusqu’ présent joué ce rôle,
surtout dans des milieux cuméniques ou/et interreligieux, comme cela s’est vu dans
les pays comme le Mali, la RD Congo, le Mali, le Burkina Faso, le Sénégal, le Niger
et autres. L’unité de l’épiscopat est source de grande force, tandis que son absence
gaspille les énergies, compromet les efforts et permet aux ennemis de l’Église de
neutraliser notre témoignage chrétien. Un domaine important o une telle collaboration
et cohésion nationale sont extr mement utiles, ce sont les médias et les moyens de
communication. Depuis la publication d’EIA, on enregistre une véritable explosion
de stations de radios catholiques en Afrique, depuis la quinzaine de 1994 jusqu’aux
163 réparties sur 32 nations. Nous félicitons ces nations qui ont encouragé un tel
développement. Nous en appelons celles qui ont encore des réserves ce propos de revoir
leur politique pour le bien de leur pays et de leur peuple.
19. Chaque év que
doit inscrire en priorité dans le programme diocésain les probl mes de réconciliation,
de justice et de paix. tous les niveaux, il doit instituer la commission justice et
paix. Nous devrons continuer uvrer la formation des consciences et la conversion des
c urs par une catéch se efficace tous les niveaux. Cette catéch se doit dépasser le
niveau du « simple catéchisme » pour enfants et catéchum nes se préparant aux sacrements.
Il s’agit de mettre sur pied des programmes de formations permanentes pour tous les
fid les, spécialement ceux qui occupent des postes élevés de responsabilité. Nos dioc
ses doivent se présenter comme des mod les de bonne gouvernance, de transparence et
de bonne gestion financi re. Nous devons continuer lutter contre la pauvreté qui est
l’obstacle majeur sur les chemins de la paix et de la réconciliation. C’est le cas
de considérer avec attention les propositions concernant les micro finances. Enfin,
en tant que chef de l’Église locale, l’év que a le devoir de mobiliser tous ses fid
les et de les amener s’impliquer, chacun son niveau, au planning, l’élaboration et
la mise en uvre et l’évaluation des stratégies et des programmes pour la réconciliation,
la justice et la paix.
20. Le pr tre est le plus proche et le plus indispensable
collaborateur de l’év que. En cette Année du Sacerdoce, chers fr res dans le sacerdoce,
nous nous adressons vous qui occupez une position clé dans l’apostolat du dioc se.
Vous constituez la face la plus visible du clergé tant l’intérieur qu’ l’extérieur
de l’Église. Votre témoignage de vie pacifique, par del les fronti res tribales et
raciales, peut tre tr s parlant au c ur des autres. Ceci se vérifie par exemple, lorsque
vous accueillez chaleureusement celui que le Saint-Si ge nomme comme év que, sans
tenir compte de son lieu de naissance. C’est de vous que dépendra la plus grande partie
de la mise en uvre de la pastorale diocésaine pour la réconciliation, la justice et
la paix. Catéch se, formation de la cs, accompagnement des responsables haut-placés,
rien de tout cela ne s’en ira chercher loin sans votre plein engagement dans vos paroisses
et dans vos postes de responsabilités. Le Synode vous exhorte ne pas négliger votre
devoir en ce domaine. Vous obtiendrez d’autant plus de succ s que vous travaillerez
sur la base du minist re de collaboration, en faisant jouer ensemble de tous les param
tres de la communauté paroissiale : diacres, religieux, catéchistes, la cs, hommes,
femmes et jeunes. Souvent, le pr tre se présente comme l’homme le plus éclairé de
la communauté locale et parfois on attendra de lui qu’il prenne en main les affaires
de la communauté. Vous devez savoir comment offrir vos services le mieux possible
sans parti pris, dans un esprit évangélique et pastoral. Votre fidélité aux engagements
sacerdotaux, surtout le célibat dans la chasteté et le détachement de biens matériels,
est un témoignage éloquent pour le peuple de Dieu. Beaucoup d’entre vous ont quitté
l’Afrique pour offrir aux autres continents votre service missionnaire. Lorsque vous
agissez dans un esprit de respect et de bon ordre, vous reflétez une bonne image de
l’Afrique. Le Synode vous félicite pour votre engagement vis- -vis de l’impératif
missionnaire de l’Église. Puissiez-vous recevoir la récompense promise tous ceux «
qui ont quitté maisons… pour l’amour du Royaume » (Lc 18,28).
21. En ces derniers
temps, l’Afrique est devenue aussi un terrain fertile pour les vocations : pr tres,
Fr res et S urs. Nous rendons grâce Dieu pour cette grande bénédiction. Nous vous
félicitons, hommes et femmes de la vie consacrée, pour le témoignage de la vie religieuse,
de l’observance des conseils évangéliques de chasteté, pauvreté et d’obéissance qui
souvent font de vous des proph tes et des mod les de la réconciliation, de la justice
et de la paix, dans des circonstances m me d’extr me pression. Le Synode vous exhorte
tre performants au maximum dans leur apostolat en communion loyale et engagée avec
la hiérarchie locale. Le Synode remercie en particulier les religieuses pour le don
d’elles-m mes et le z le apostolique dans les domaines de la santé, de l’éducation
et du développement humain.
22. Ce Synode s’adresse avec une profonde affection
aux fid les la cs africains. Vous tes l’Église de Dieu dans les lieux publics de notre
société. Grâce vous, la vie et le témoignage de l’Église sont rendus plus visibles
au monde. Vous participez donc au mandat que l’Église a reçu d’ tre «ambassadeur du
Christ » travaillant pour la réconciliation entre Dieu et des hommes, et entre les
hommes eux-m mes. Ceci demande que vous permettiez la foi chrétienne d’imprégner tous
les aspects et toutes les dimensions de votre vie ; en famille, au travail, dans l’exercice
de diverses professions, dans la politique et dans la vie publique. Ce n’est pas une
tâche facile. C’est pourquoi vous devez accéder aux moyens de la grâce par la pri
re et la fréquentation des sacrements. Le texte des Écritures sur le th me du Synode
s’adresse tous les disciples du Christ et spécialement vous : « Vous tes le sel de
la terre. Vous tes la lumi re du monde » (Mt 5,13-14). Nous voudrions rappeler ici
la recommandation de Ecclesia in Africa sur l’importance des Communautés Ecclésiales
Vivantes (EIA, 93). En plus de la pri re, vous devez aussi vous armer d’une connaissance
suffisante de la foi chrétienne pour pouvoir « fournir la preuve de l’espérance que
vous avez en vous » (1 Pt 3,15) dans des carrefours d’idées. Ceux qui, parmi vous,
occupent une responsabilité ont un devoir d’acquérir un niveau adéquat de la culture
religieuse. Nous recommandons en particulier les sources de la foi chrétienne : la
Sainte Bible, le Catéchisme de l’Église Catholique et le Compendium de la Doctrine
Sociale de l’Église qui est plus significatif par rapport au th me du Synode. Tout
ceci s’acquiert un prix abordable. Il n’y a pas d’excuse pour qui reste ignorant en
mati re de foi. ce propos, EIA recommande chaleureusement la mise en place des Universités
Catholiques. Nous rendons grâces Dieu pour le nombre d’institutions du genre qui ont
vu le jour en ces quinze derni res années, et pour les nombreuses autres encore en
fondation. C’est un projet de grande importance, qui requiert un investissement considérable
en argent. Mais cela est nécessaire si nous devons investir pour un meilleur avenir
dans la formation de la cs, surtout des intellectuels disponibles et capables de se
lever pour témoigner de la foi dans le monde d’aujourd’hui. Ce domaine nécessite certainement
la solidarité universelle de l’ Église-Famille de Dieu.
23. Le Synode vous
réserve un message tr s important et spécial, chers catholiques africains qui uvrez
dans la vie publique. Nous louons la bravoure de beaucoup d’entre vous qui, passant
outre les dangers et les insécurités des politiques en Afrique, vous donnez pour le
service public de votre peuple, pour promouvoir le bien commun et le r gne divin de
la justice, de l’amour et de la paix, dans la ligne des enseignements de l’Église
(cf. Vat. II, Gaudium et spes, 75). Vous pouvez toujours compter sur l’encouragement
et le soutien de l’Église. EIA a appelé de ses v ux l’émergence de saints politiciens
et chefs d’État en Afrique. C’est encourageant d’entendre que la béatification de
Julius Nyerere de Tanzanie est déj en cours. L’Afrique a besoin de saints dans les
hautes sph res politiques, de saints politiciens qui combattent la corruption, travaillent
pour le bien du peuple et savent mobiliser les autres hommes et femmes de bonne volonté
pour s’allier contre le mal commun qui assi ge nos pays. Le Synode a fortement recommandé
que les Églises locales intensifient leur apostolat pour l’accompagnement spirituel
de ceux qui uvrent dans le public, en créant des aumôneries leur service et en organisant
des centres de coordination de haute qualité pour évangéliser les chambres parlementaires.
Nous vous exhortons, vous fid les la cs politiciens, profiter de ces programmes, partout
o ils existent. Plusieurs catholiques, exerçant les hautes fonctions, n’ont pas malheureusement
été performants. Le Synode invite ces gens se convertir, ou quitter la sc ne publique
pour ne pas causer des dégâts au sein du peuple et gâter la réputation de l’Église
Catholique.
24. Nous nous adressons maintenant nos ch res familles catholiques
de l’Afrique. Nous vous remercions de rester obstinément fid les aux idéaux de la
famille chrétienne et de maintenir les plus belles valeurs de notre famille africaine.
Nous vous invitons la vigilance contre les idéologies virulentes et nocives venant
d’outre-mer et se donnant le nom de culture « moderne ». Continuez accueillir les
enfants comme un don de Dieu et les former la connaissance et la crainte de Dieu,
tre de futurs agents de la réconciliation, de la justice et de la paix. Nous savons
que beaucoup de nos familles vivent sous tension. La pauvreté rend encore des parents
incapables de bien prendre soin de leurs enfants, ceci entraîne des conséquences désastreuses.
Nous lançons un appel aux gouvernements et aux autorités civiles de se souvenir qu’une
nation dont la législation détruit la famille agit son propre détriment. Bien des
familles ne demandent que le minimum pour la survie. Elles ont droit de vivre.
25.Le
Synode a un mot spécial pour vous, ch res femmes catholiques. Vous tes la colonne
vertébrale de notre Église locale. Dans beaucoup de pays, les Organisations féminines
catholiques constituent une grande force dans l’apostolat de l’Église. EIA recommande
que dans l’Église « les femmes puissent tre adéquatement formées intervenir dans les
activités apostoliques correspondant leur charisme» (n. 121). Plusieurs endroits ont
enregistré des progr s dans ce sens. Mais il reste encore beaucoup faire. On doit
globalement reconnaître et promouvoir la contribution spécifique des femmes, non seulement
au foyer comme épouses et m res mais, aussi dans la sph re sociale. Le Synode recommande
nos Églises locales de dépasser des déclarations générales de EIA pour mettre sur
pied des structures concr tes en vue de réaliser la participation des femmes « aux
niveaux adéquates ». ce propos, le Saint-Si ge a donné un bon exemple en nommant des
femmes des postes tr s élevés. Partout en Afrique, on parle abondamment des droits
des femmes surtout dans les plans d’action de certaines agences des Nations-Unies.
La plupart de ce qu’elles disent est juste et conforme aux déclarations de l’Église.
Mais, il faudrait encore se méfier des projets concrets qu’elles conçoivent, souvent
avec des intentions cachées. Femmes catholiques, nous vous invitons vous impliquer
pleinement dans les programmes de vos pays concernant les femmes, avec toute la vigilance
de votre foi. Nanties d’informations valables et de la Doctrine Sociale de l’Église,
assurez-vous de ne pas vous laisser prendre en otage par les promoteurs d’idéologies
étrang res et moralement empoisonnées propos du genre et de la sexualité humaine.
Que notre M re Marie, Si ge de la Sagesse, vous assiste dans cette entreprise. 26.Pareillement,
le Synode vous interpelle, vous les hommes catholiques, pour que vous assumiez vos
rôles importants de p res responsables, de bons et fid les époux. Suivez l’exemple
de saint Joseph (cf. Mt 2,13-23) dans le soin que vous prenez de vos familles et dans
la protection de la vie depuis le moment de la conception et dans l’éducation de vos
enfants. Organisez-vous en Associations et en Groupes d’Action Catholique qui vous
aident améliorer la qualité de votre vie chrétienne et votre engagement dans l’Église.
Cela va vous mettre en bonne position pour assumer des rôles de responsables dans
la société et pour devenir des témoins plus efficaces et des promoteurs de la réconciliation,
de la justice et de la paix, en tant que sel de la terre et lumi re du monde.
27.
Finalement, nous nous adressons vous, nos fils et filles, la jeunesse de nos communautés.
Vous n’ tes pas seulement le futur : vous tes déj avec nous en grand nombre. Dans
plusieurs pays africains, plus de 60% de la population ont moins de 25 ans. Le pourcentage
n’est pas tr s différent dans l’Église. Vous devriez vous situer l’avant-garde du
changement positif de la société et vous constituer instruments de paix. Nous avons
besoin de pr ter une attention particuli re aux jeunes adultes. Ils sont souvent négligés,
laissés pour compte et la cible de toutes sortes d’idéologies et de sectes. Ce sont
les m mes qu’on recrute et qu’on emploie dans pour faire violence. Nous invitons ardemment
toutes les Églises locales réserver l’apostolat des jeunes une place de choix.
28.Jésus
a dit: « Laissez venir moi les petits enfants, […] car le Royaume des cieux est ceux
qui leur ressemblent » (Mt 19,14). Le Synode ne vous a pas oubliés, vous nos chers
enfants. Vous demeurez l’objet de nos soins et de notre attention. Nous reconnaissons
et nous préoccupons de vous pour employer votre enthousiasme et votre efficacité pour
tre de dynamiques agents de l’évangélisation, spécialement au milieu de vos camarades.
On vous donnera l’espace nécessaire, les facilités et l’encadrement pour organiser
votre apostolat. Nous vous recommandons spécialement l’organisation pour enfants des
Associations Pontificales Missionnaires : la Sainte Enfance Missionnaire.
PARTIE
V APPEL LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE
29.La Famille de Dieu dépasse des fronti
res visibles de l’Église pour inclure l’humanité toute enti re. Les probl mes de la
réconciliation, de la justice et de la paix, nous am nent retrouver notre humanité
commune dans notre dénominateur commun. Ce projet concerne tout le monde et requiert
l’action commune. Nous en appelons donc tous les hommes et toutes les femmes de bonne
volonté, en particulier tous ceux qui professent la m me foi en Jésus Christ et aussi
ceux qui en professent d’autres.
30.En gros, pour le développement, la paix,
la défense des droits des femmes et des enfants, les agences de l’ONU sont en train
de faire un bon travail en Afrique. Elles luttent contre la pauvreté et les maladies
: VIH/SIDA, paludisme, tuberculose et autres probl mes. Le Synode loue le bon travail
qu’elles accomplissent. Cependant, nous les encourageons tre plus cohérentes et transparentes
dans la mise en uvre de leur programme. Nous exhortons tous les pays africains examiner
attentivement les services offerts nos peuples et vérifier s’ils sont réellement bons
pour nous. Le Synode dénonce, en particulier, les tentatives sournoises détruire et
miner les précieuses valeurs africaines de la famille et de la vie humaine (exemple
: le pénible art. 14 du protocole de Maputo et les propositions similaires).
31.L’Église
est sans pareille dans la lutte contre le VIH/SIDA et dans les soins apportés ceux
qui en sont infectés et affectés en Afrique. Le Synode remercie tous ceux qui s’impliquent
généreusement dans ce difficile apostolat d’amour et de délicatesse. Nous plaidons
pour qu’un soutien ininterrompu soit apporté pour les besoins de la cause (EIA, 31).
D’accord avec le Saint-P re, le Pape Benoît XVI, ce Synode avertit solennellement
que le probl me ne se saurait se résoudre par la distribution de prophylactiques.
Nous en appelons la conscience de ceux qui sont vraiment intéressés arr ter la transmission
du VIH/SIDA par voie sexuelle, pour qu’ils reconnaissent les succ s déj obtenus par
les programmes qui proposent l’abstinence pour les non-mariés et la fidélité pour
les mariés. Une telle ligne d’action procure non seulement une meilleure protection
contre l’expansion du mal, mais aussi se situe en harmonie avec la morale chrétienne.
Nous nous adressons particuli rement vous les jeunes, que personne ne vous égare en
vous faisant croire que vous ne pouvez pas vous maîtriser. Oui ! Vous le pouvez par
la grâce de Dieu.
32.Aux grandes puissances de ce monde, nous avons ceci dire
: traitez l’Afrique avec respect et dignité. L’Afrique en appelait un changement de
l’ordre économique mondial, cause des structures injustes qui s’entassaient sur elle.
La récente turbulence dans le monde financier démontre qu’il est temps d’opérer des
changements radicaux dans les r gles du jeu. Mais ce serait une autre tragédie si
ce réajustement devait viser les intér ts des riches au détriment des pauvres. La
plupart des conflits, des guerres et des situations de pauvreté en Afrique proviennent
essentiellement de ces structures injustes.
33. L’humanité a beaucoup gagner
si elle écoute les sages conseils de notre Saint-P re le Pape Benoît XVI, prodigués
dans Caritas in veritate. Un ordre mondial juste et nouveau n’est pas seulement possible,
mais nécessaire pour le bien de toute l’humanité. Un changement est nécessaire en
ce qui concerne le poids de la dette pesant sur les nations pauvres, mortel pour leurs
enfants. Les multinationales doivent arr ter la dévastation criminelle de l’environnement
dans leur vorace exploitation des ressources naturelles. C’est une politique courte
vue qui fomente des guerres pour obtenir des gains rapides partir du chaos, au prix
des vies humaines et de sang répandu. N’y aurait-il personne dans leur rang qui soit
capable et désireux d’arr ter ces crimes contre l’humanité?
PARTIE VI AFRIQUE
: LEVE TOI !
34.On dit que le berceau de l’humanité se trouve quelque part
en Afrique. Notre continent a une longue histoire de grands empires et de brillantes
civilisations. Le futur du Continent est encore écrire. Dieu nous a bénis de ressources
humaines et naturelles considérables. Les indices internationaux pour mesurer le niveau
du développement rel guent souvent l’Afrique la queue, mais cela ne constitue pas
une raison pour désespérer. Le passé connote de regrettables actes d’injustice historiques
comme la traite des esclaves et la colonisation dont les conséquences négatives sont
encore visibles. Mais celles-ci ne constituent aucune justification pour piétiner.
Bien des pas sont entrain d’ tre franchis. Nous saluons les efforts fournis pour libérer
l’Afrique de l’aliénation et de l’esclavage politique. Maintenant l’Afrique doit faire
face au défi de procurer ses enfants un niveau et des conditions convenables de vie.
Au niveau politique on enregistre du progr s dans l’intégration continentale, pendant
que l’Organisation pour l’Unité Africaine (OUA) enfante l’Union Africaine (UA). L’UA
et les autres regroupements régionaux parfois en collaboration avec l’ONU, ont pris
des initiatives pour régler des conflits et maintenir la paix en maintes situations
de crise. Au front économique, l’Afrique a essayé d’élaborer un plan stratégique pour
le développement, appelé NEPAD (Nouveau Partenariat Économique pour le Développement
de l’Afrique). Elle a m me mis sur pied une structure appelée APRM (le Mécanisme Africain
pour la Revue par les Pairs) pour surveiller et mesurer le niveau d’application qu’en
font les nations. Le Synode encourage tous ces efforts, car ces structures établissent
un lien évident entre l’indépendance économique de l’Afrique e le r gne de la bonne
gouvernance. Malheureusement, le n ud du probl me, c’est que pour la plupart des nations
africaines, ces splendides documents du NEPAD ne sont encore que lettre morte. Nous
espérons cependant un certain progr s de gouvernance en Afrique.
35.Le Synode
félicite chaleureusement les quelques pays Africains qui ont pris la pente d’une authentique
démocratie. Ils expérimentent déj la récompense dont jouissent ceux qui font bien
les choses. D’autres sont sortis de plusieurs années de guerre et de conflit pour
se mettre construire progressivement leur nation divisée. Nous espérons que leurs
exemples parleront au c ur des autres pour qu’ils changent leurs mauvaises habitudes.
36.Le
Synode s’attriste en remarquant que c’est la honte qui caractérise plus d’un pays
africain. Nous pensons en particulier au cas lamentable de la Somalie emp trée dans
de violents conflits depuis pr s de deux décennies, avec des conséquences sur les
nations avoisinantes. Nous n’oublions pas non plus la tragédie des millions de personnes
dans la région des Grands Lacs et la durable crise au nord de l’Ouganda, au sud Soudan,
au Darfour, en Guinée Conakry, et en d’autres endroits. Les gouvernants de ces nations
doivent prendre leur responsabilité devant leurs prestations génératrices de douleur.
En bien des cas, on se trouve devant la situation de soif du pouvoir et des richesses
au détriment du peuple et de la nation. Quel que soit le niveau de responsabilité
attribuable aux intér ts étrangers, on ne peut nier une honteuse et tragique complicité
des leaders locaux : des politiciens qui trahissent et mettent leurs nations aux ench
res, des hommes d’affaires éhontés qui se coalisent avec les multinationales voraces,
des africains vendeurs et trafiquants d’armes qui spéculent sur les armes lég res
cause de la destruction de vies humaines, des agents locaux d’organisations internationales
qui se font payer pour diffuser des idéologies nocives auxquelles ils n’adhérent pas
eux-m mes.
37.Les conséquences néfastes de toutes ces menées ne sont cachées
pour personnes : pauvreté, mis re et maladie, des refugiés dedans, dehors et outre-mer,
recherche d’une meilleure vie qui conduit la fuite des cerveaux, migrations clandestines,
trafics d’hommes, guerres, effusion de sang, souvent par personnes interposées, atrocité
d’enfants soldats, l’indicible violence faite aux femmes. Comment peut-on tre fier
de régner sur un tel chaos ? Qu’est devenue la pudeur traditionnelle africaine ? Ce
Synode le proclame haut et fort : le temps est venu de changer des habitudes pour
l’amour du présent et des générations futures.
PARTIE VII METTONS ENSEMBLE
NOS RESSOURCES SPIRITUELLES
38.Nous voulons rappeler ce que le Pape Benoît
XVI a dit dans la messe inaugurale de ce Synode, savoir que l’Afrique est le poumon
spirituel du monde d’aujourd’hui. C’est l une ressource plus précieuse et plus estimable
que les produits miniers et l’or noir. Mais le Pape nous avertit que le poumon en
question court le risque d’ tre infecté par le double virus du matérialisme et du
fanatisme religieux. Déterminé préserver son patrimoine spirituel contre toute agression
et contagion, le Synode en appelle une collaboration cuménique plus intense avec les
fr res et s urs des autres traditions chrétiennes. Nous espérons aussi plus de dialogue
et de coopération avec les musulmans, les adeptes des Religions Traditionnelles Africaines
(RTA) et ceux d’autres croyances.
39.Le fanatisme religieux est en train de
se répandre dans le monde entier, causant des dégâts en maints endroits en Afrique.
De notre culture religieuse traditionnelle, nous les africains avons un sens inné
du Dieu Créateur. Ce sens de Dieu accompagne l’Africain dans sa conversion tant au
Christianisme qu’ l’Islam. Quand cette ferveur religieuse en vient tre mal orientée
par les fanatiques ou manipulée par les politiciens, des conflits surgissent et menacent
d’engloutir tout le monde. Toutefois, quand les religions reçoivent une orientation
appropriée, elles constituent une grande force pour le bien, spécialement pour la
paix et la réconciliation.
40.L’Assemblée a écouté beaucoup de P res synodaux
témoigner de leur succ s sur les chemins du dialogue avec les musulmans. Ils ont attesté
que ce dialogue se passe et que la collaboration est possible et souvent effective.
La réconciliation, la justice et la paix constituent en général la préoccupation des
communautés enti res en dehors de la problématique des croyances. En se basant sur
les nombreuses valeurs entre eux, musulmans et chrétiens peuvent uvrer ensemble bâtir
dans nos pays le r gne de la paix et de la réconciliation. Ceci s’est déj produit
en plusieurs exemplaires. Le Synode encourage ses efforts et les prescrit pour les
autres.
41.Dialogue et collaboration auront cours dans un contexte de respect
mutuel. Nous, Év ques catholiques, nous disposons d’orientations claires pour le dialogue,
tout en tenant ferme notre foi, mais laissant aux autres la liberté de choix. Le Synode
a accueilli la bonne nouvelle de communautés musulmanes qui accordent l’Église la
liberté de culte. Elles s’ouvrent joyeusement et jouissent des uvres sociales de l’Église.
Tout en encourageant cela, nous insistons pour dire que ce n’est pas assez. La liberté
de religion inclut aussi la liberté de partager sa foi, de la proposer et non de l’imposer,
d’accepter et d’accueillir des convertis. Les nations qui, de par la loi, interdisent
leurs citoyens d’embrasser la foi les privent de leur droit humain fondamental qui
leur donne de choisir librement leur foi. Cela ne s’est passé que trop longtemps,
et il est temps de revoir la situation sous l’angle du respect pour les droits fondamentaux
de l’homme. Ce Synode avertit qu’une telle restriction des libertés emp che le dialogue
sinc re et porte entorse une authentique collaboration. Puisque des chrétiens qui
décident de changer de religion sont accueillis dans les rangs des musulmans, on doit
pouvoir aboutir la réciprocité dans cette affaire. La bonne direction, c’est le respect
mutuel. Dans le monde d’aujourd’hui, il faut donner chaque croyance l’occasion de
contribuer au bien de l’humanité.
CONCLUSION
42.Chers fr res dans l’Épiscopat,
chers fils et filles de l’Église-Famille de Dieu en Afrique, vous tous, hommes et
femmes de bonne volonté en Afrique et au-del , nous partageons avec vous la solide
conviction de ce Synode: l’Afrique n’est pas abandonnée. Notre destinée est encore
en nos mains. Tout ce qu’elle demande, c’est de disposer de l’espace pour respirer
et s’épanouir. L’Afrique est en mouvement, et l’Église qui lui procure la lumi re
de l’Évangile, chemine avec elle. Les eaux ont beau tre impétueuses, mais les yeux
fixés sur le Seigneur Jésus, nous parviendrons sains et saufs au port de la réconciliation,
de la justice et de la paix (cf. Mt 14,28-32).
43.Ce message ainsi que notre
fervent engagement, nous le confions la maternelle intercession de la tr s Sainte
M re Marie, Reine de la paix et Notre Dame d’Afrique. Afrique, debout, prends ton
grabat et marche ! (Jn 5,8)
« Du reste mes fr res, soyez dans la joie, rendez-vous
parfaits, consolez-vous, ayez un m me sentiment, vivez en paix, et le
Dieu d'amour et de paix sera avec vous » (2 Co 13, 11). Amen.