Bernardi i Kiaravales dhe lindja e përshpirtërisë çisterçense
(21.10.2009 RV)Benedikti XVI: jetëshkrim i shkurtër i Shën Bernardit të
Kiaravales. Shën Bernardi i Kiaravales njihet edhe si ‘Ati i fundit” i Kishës,
sepse në shekullin XII, edhe një herë, e përtëriu dhe e bëri të pranishme teologjinë
e madhe të Etërve. Nuk i njohim hollësirat e fëmijërisë së tij. Dimë vetëm se lindi
në vitin 1090 në Francë, në një familje të madhe e mjaft të kamur. Në rini e tërhoqën
të ashtuquajturat ‘arte liberale’, posaçërisht gramatika, retorika e dialektika, të
cilat i studioi si nxënës i shkollës së Kanonikëve të Kishës së Shën Vorlë, në Shâtijo-mbi-Sienë,
ku dalë-nga-dalë mori vendim të hynte në jetën rregulltare. Ishte njëzet vjeçar, kur
trokiti në portën e Sito, një fondacion i ri murgar, plot gjallëri, në krahasim me
manastiret më të vjetra të asaj kohe, e njëkohësiht, më i rreptë në praktikimin e
këshillave ungjillore. Në këto vite, para 1300-ës, Bernardi pati një letërkëmbim
të shpeshtë me shumë njerëz, të shquar e të thjeshtë. Letrave të shumta të kësaj periudhe,
u duhen shtuar Sermonet apo Predikimet e shumta si dhe Sentencat e Traktatet. Gjithnjë
në këtë kohë lindi miqësia e tij e ngushtë me Gulielmin, Abat i Sen-Tierrí e me Gulielmin
e Shampň, personalitete nga më të rëndësishmit në shekullin XII. Nga viti 1130 e në
vijim, nisi të merrej me problemet e rënda të Selisë së Shenjtë e të Kishës. Për këtë
arsye iu desh të dilte gjithnjë më shpesh nga manastiri e, nganjëherë, edhe nga Franca.
Themeloi edhe disa manastire femërore e qe protagonist i një letërkëmbimi me Pjetrin
e Nderueshëm, Abat i Klyni, për të cilin fola të mërkurën e kaluar. Në këtë kohë
Bernardi luftoi edhe kundër herezisë së katarëve. Shkroi edhe veprat e tij më të famshme,
si ‘Sermonet për Këngën e Këngëve”. Në vitet e fundit të jetës – kujtojmë se vdiq
në vitin 1153 - Bernardit iu desh t’i kufizonte udhëtimet, gjë që i krijoi mundësitë
të rishikonte përfundimisht kompleksin e Letrave, Sermoneve e Traktateve. Meriton
të përmendet edhe një libër i veçantë, të cilin e përfundoi më 1145, kur ish-nxënësi
i tij, Bernardo Pinjateli, u zgjodh papë, me emrin Eugjeni III. Titullohet “De Consideratione”
e përmbledh këshilla që duhen ndjekur për t’u bërë papë i mirë. Libri mbetet aktual
për papët e të gjitha kohëve. Po e përfundoj këtë jetëshkrim të Shën Bernardit
me një lutje drejtuar Marisë, shkëputur prej njërës nga homelitë e tij më të bukura: “Në
rreziqe, në angushti, në pasiguri, mendo gjithnjë për Marinë, lutju Marisë. Emrin
e saj ta kesh gjithnjë në buzë, gjithnjë në zemër. E me që kërkon ndihmë nga lutja
e saj, mos e harro kurrë shembullin e jetës së Marisë. Në se e ndjek, nuk do të dredhosh
rrugë; në se i lutesh, nuk mund të dëshpërohesh; në se mendon për të, nuk mund të
gabosh. Në se ajo të mban, nuk mund të rrëzohesh; në se të mbron, nuk duhet të kesh
frikë nga asgjë; në se të prin, nuk do të lodhesh; në se të përkrah, do të arrish
pa tjetër tek caku!” (Hom, II super “Missus est”, 17: PL 183, 70-71). Nga
jeta e Shën Bernardit të Kiaravales
“Mirupafshim, vëllaçko”
- thotë Bernardi. - Po ta lë ty gjithë ç’kemi trashëguar”. “Pooo, sigurisht, ju
po merrni për vete qiellin e mua po më lini tokën: nuk më duket ndarje e drejtë e
gjësë kjo!”. Nivardi, vëllau më i vogël i familjes, është tepër i trishtuar. Rri
te pragu i asaj shtëpie, ku mbeti vetëm me babanë plak, duke shikuar vëllaun e madh,
Bernardin që zhduket, së bashku dhe shtatë sivëllezër të tjerë. Nisen për abacinë
e Sitosë, ku kanë vendosur t’ia kushtojnë gjithë jetën Zotit. Gjatë udhës, me ta
bashkohen edhe shokë e kushërinj të tjerë: në fund, kur paraqiten tek porta e abacisë
benediktine, janë bërë rreth tridhjetë vetë. Jemi në vitin 1112 e Bernardi nuk
e zgjedh rastësisht abacinë e Sitosë. Në këtë kohë benediktinët janë ndarë në dy familje:
në Sito, murgjërit vijojnë të jetojnë në varfëri, ashtu si dëshironte Shenjti i madh
themelues. Ndërsa në abacinë e Klynisë, benediktinët kanë nisur të jetojnë me salltanet
të madh: arti e liturgjia e kremtojnë madhështinë hyjnore me shkëlqim mbretëror. Por
nuk është ky ideali murgar që kërkon Bernardi. Pasi kalon disa vjet në Sitò, Bernardi
mendon se ka ardhur koha për ta rishikuar rregullën benediktine, që u ka bërë ballë
gjashtë shekujve. Prandaj shkon në një vend të quajtur Kiaravale, për të themeluar
aty një abaci të re çisterçense (që do të thotë, sipas përshpirtërisë së Sitosë) e
për të vënë në jetë një përshpirtëri të re. Në abacinë e Kiaravales, Bernardi, që
sapo i ka mbushur 25 vjet, së bashku me shokët e tij, bëjnë një jetë tepër të thjeshtë,
që i përngjan jetës së Jezusit. Në qelinë e tij Bernardi e rishikon rregullën e Shën
Benediktit, por pa i prekur parimet themelore: punë, thjeshtësi, lutje, përkorë e
varfëri. Më pas Bernardi me shokët e tij, vendosin të mbajnë zhguna të bardhë: lind
kështu urdhëri Çisterçens. E me sukses të plotë. Ndonëse rregulla që propozon Bernardi
është e rreptë, tërheq menjëherë shumë djem e vajza. Pak kohë më vonë edhe Nivardi
me gjithë të jatin, bashkohen me Bernardin. E ndërsa murgjërit e Klynì shikojnë si
zbrazen kuvendet e tyre, abacitë çisterçense lulëzojnë në mbarë Evropën. Kur vdes
Bernardi, numërohen treqind e pesëdhjetë abaci çisterçense. Jeta murgare, e menduar
nga Shën Benedikti, rifiton freskinë e zanafillës. E të mendosh se në fillim ishin
vetëm 30 djelmosha, të mbledhur rrugës. .. Ndërsa sot në botë numrohen jo tridhjetë,
por njëqind e shtatëdhjetë e nëntë manastire çisterçense.