Intervention de M. l'Abbé Joaquín ALLIENDE, Président de l'Association internationale "Kirche in Not", Allemagne, Auditeur

M. l'Abbé Joaquín ALLIENDE, Président de l'Association internationale "Kirche in Not", Allemagne (CHILI)

L'intervention a été remise par écrit, mais elle n’a pas été prononcée en Salle.



L’incarnation du Verbe n’est pas seulement le contenu de notre message, mais aussi la méthode de notre action. Nous savons que l’étymologie grecque du mot “méthode” signifie chemin pour aller au but. D’autre part, la capacité incarnationale de la culture africaine est connue. Moi je viens aussi d’une culture non purement européenne. Je viens d’Amérique latine et j’appartiens au Mouvement marial de Schœnstatt fondé par un prêtre prophétique qui a apporté à l’Église une pédagogie de la liberté pour la maturité chrétienne. J’étais le recteur du Sanctuaire National du Chili, ma patrie, dédiée à Notre Dame. Tout ça m’a permis d’expérimenter d’une façon concrète cette méthode de l’incarnation. J’ose vous présenter respectueusement, trois réflexions.

La tradition mariale de l’Église est un trésor précieux qu’on doit soigner et faire grandir. Elle n’est pas une réalité qui est là comme une chose, qui existe comme un fait naturel.

La présence féminine de Marie est nécessaire pour trouver la bonne synthèse entre la foi révélée et la richesse affective de l’homme et de la femme. Elle a un charisme pédagogique pour établir la relation entre la foie révélée et la vie existentielle, entre personnes et communautés, entre la construction de l’Église et la fraternité solidaire dans le monde et dans la culture.

L’Esprit Saint a conduit à la sainteté plusieurs baptisés de l’Afrique. Ce sont d’émouvantes histoires d’amour qui devraient devenir signes et forces missionnaires. Beaucoup d’entre eux pourraient être béatifiés et canonisés.

Il y a des cas d’une exemplarité exceptionnelle sur lesquels on pourrait concentrer ensemble nos efforts. Pensons à l’histoire merveilleuse du témoignage de réconciliation des martyres du Séminaire de Buta au Burundi. Dans une vision plus générale, peut être il serait utile de préparer un manuel pour les béatifications en Afrique.

Dans la tradition vivante de l’Église, les sanctuaires sont un espace privilégié d’évangélisation et de sainteté. Aussi les religions naturelles et l’islam ont des lieux saints. Pour nous, le Verbe incarné a sanctifié les temps et la terre. D’autre part, l’Église a le temps liturgique et a la localité du temple.

L’histoire de la pastorale nous dit que pendant des siècles les méthodes de l’incarnation ont eu dans les sanctuaires des centres de créativité audacieuse pour évangéliser et sanctifier le peuple.