Intervention de Mgr Augustine Obiora AKUBEZE, Évêque d'Uromi (NIGÉRIA)

S. Exc. Mgr Augustine Obiora AKUBEZE, Évêque d'Uromi (NIGÉRIA)



Par le passé, nos ancêtres croyaient en l’existence de sorcières et aux dévastations qu’elles provoquaient sur le genre humain et dans la société. Presque tous au Nigeria connaissent ou au moins ont entendu parler de sorcières et la manière dont elles ont affecté la vie des peuples.

On déclarait que les sorcières possédaient des pouvoirs surhumains qu’elles utilisaient pour perpétrer le mal. Selon une certaine croyance, une sorcière pouvait blesser quiconque, y compris les membres de sa famille. Cela en particulier les rendait particulièrement détestées. On prétendait qu’elles tuaient leurs propres enfants, buvaient du sang humain et portaient la ruine et la maladie à leurs amis et dans leurs familles. C’est-à-dire que, contrairement aux êtres humains normaux, les sorcières conçoivent et causent la plus horrible des disgrâces à leurs familles et à leurs communautés.

Les sorcières présumées sont abandonnées, isolées, discriminées et ostracisées par la communauté. Parfois, elles sont conduites dans la forêt et massacrées ou déshonorées en public et assassinées. Parfois, les personnes suspectées d’être des sorcières sont plongées dans l’acide ou mortellement empoisonnées. Il y a eu également des cas dans lesquels elles ont été empoisonnées ou enterrées vivantes. Certaines Églises n’arrangent pas les choses et il y a eu des cas de Pentecôtistes qui enchaînèrent et torturèrent de présumées sorcières de manière à leur arracher une confession.

Malheureusement, dans les familles et dans les écoles, et même dans les églises et dans les mosquées, dans les médias et dans les films, les Africains sont présentés comme croyant que les sorcières sont réelles et que la sorcellerie est efficace. Or, la croyance dans les sorcières manque de toute justification sur la base de la raison, de la science et du bon sens. On se demande donc pourquoi la superstition primitive a encore un sens pour tant d’Africains en ce XXIe siècle. C’est pourquoi, nous trouvons nécessaire de le présenter à cette assemblée synodale en vue d’une déclaration spécifique pour guider notre troupeau.