Intervención del Rev.do Raymond Bernard GOUDJO, Secretario de la Comición "Justitia et Pax" de la Conferencia Episcopal Regional de África del Oeste (BENÍN)

Rev.do Raymond Bernard GOUDJO, Secretario de la Comición "Justitia et Pax" de la Conferencia Episcopal Regional de África del Oeste (BENÍN)



La paz no es un cajón de sastre que se puede llenar con cualquier objeto, no puede ser utilizada como un trampolín para cualquier idea. La paz es un fin constantemente perseguido que implica la aplicación de algunos valores compartidos y numerosos.

Frente a situaciones sociales críticas y a veces explosivas, se han elaborado Módulos de educación para la Paz. Estas unidades didácticas se orientan más al mecanismo del comportamiento que a los valores estructurales. Éstos valores forman permanente e inmediatamente el ser humano tanto en el plano espiritual como en el psicológico y moral, dándoles la capacidad de seleccionar radicalmente, en un contesto dado, el propio bien que coincida además con el bien común.

La educación debe comprender la pedagogía de la asimilación de los valores por parte del ser humano, es decir, la obra pedagógica que consiste en iniciar la persona humana a una visión integral de la humanidad y de cada hombre para que en las relaciones sean capaz de conducirlo a si mismo y persiga la amistad, a pesar del constante conflicto y en virtud del Espíritu de consejo, hacia el más elevado bien personal y social.

Me permito hacer la siguiente propuesta:

1. La Iglesia como familia de Dios en África (según el SECAM - SCEAM) y de acuerdo con la Congregación para la Educación Católica, debería formar lo antes posible una grupo de investigación en el ámbito de la pedagogía y de la comunicación de los valores sociales y cristianos. Estos estudiosos deberán idear y producir un silabario y un “diccionario” de lo social que sirva de referencia en las diferentes Conferencias Episcopales regionales y nacionales. Éstas últimas, a su vez, los enriquecerán gracias a la devoción de sus Comisiones de Justicia y Paz, de las Pastorales sociales (Caritas), de la enseñanza católica, del Apostolado de los laicos y de la Pastoral de la Familia.

2. La Iglesia como familia de Dios en África (SECAM - SCEAM) debería ser el lugar privilegiado de la educación, de la formación de base (la familia como contexto natural de transmisión de los valores humanos y de los niños) y del difícil diálogo sin prejuicios con la clase dirigente y la élite (confrontandose también con los problemas inmediatos y urgentes que los solos enunciados morales no tienen la capacidad de resolver, sino que, más bien, tienden a alejar de la verdad y de la fe, así como de las costumbres. En una palabra, de la caridad de la Iglesia como familia de Dios).