教宗即将展开捷克牧灵访问之旅，期祝欧洲在精神上合一

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世将于明天九月二十六日上午启程，飞往捷克共和国进行为期三天的牧灵访问旅行。三天期间，教宗将访问首都布拉格、东南方摩拉维亚首府布尔诺、以及捷克主保圣人文彻斯劳殉道之地斯塔拉·波雷斯拉夫。事实上，教宗正是配合捷克人民庆祝圣文彻斯劳纪念日的机会，前往访问的。

布拉格是世界最美丽的城市之一，它是那么宁静地躺卧在七座山丘的斜坡上，莫尔达瓦河穿流其间，河上横卧着古老和现代的桥梁，两岸美丽和谐的大小建筑倒映在河面上，细说着反映在罗马式、哥德式和巴洛克式建筑上的基督信仰。

捷克是欧洲一颗小明珠，一千年前，希腊得撒洛尼的齐利禄和梅多弟两兄弟来到这里，创造了斯拉夫文字，为希伯来、希腊、拉丁世界与斯拉夫世界搭建了第一座桥梁。因着这个称为“齐利亚戈”的字母，斯拉夫民族终于能够阅读基督的福音。

然而，圣齐利禄和圣梅多弟两人在建造西方和东方文化对话桥梁上并没有好日子过，却有很多人追随他们的芳踪。捷克是个殉道者之地：圣文彻斯劳因为以福音的精神指责权势者的贪婪而遇害；圣文彻斯劳的祖母圣女卢德米拉因为所提的建议都具有基督信仰精神，因此被绞死；圣阿达尔贝托因为宣讲基督乃是降生为人的天主，因此被长枪刺死；圣若望·内波姆瑟诺因为不肯向国王泄露听告解的秘密，而被投入莫尔达瓦河中溺死。圣若望·萨尔坎德因为在宗教战争中不偏不倚地守住天主的和平，而遭酷刑至死。

捷克也是一块痛苦与复活的地方。意大利爱国者西尔维奥·佩利科（Silvio Pellico）曾在捷克布尔诺城斯庇尔贝格堡垒监狱关了八年，在这里他重新找到自己的基督信仰和宽恕，并在狱中写了《我的监狱》一书，率先谈论囚犯的权利。捷克更是专制独裁咆哮的地方，德国纳粹和共产政权先后在这里企图建立敌视宗教和没有天主的世界。岂料就在二十年前，那个曾经妄想以经济物质途径解决人民问题的共产政权一夜之间崩溃瓦解了。就在那同时，先教宗若望保禄二世在罗马册封十三世纪捷克波希米亚公主依搦斯为圣女，这位圣女生前为了追随基督，而把自己所有的财富分施给穷人。她的作法或许不太合乎逻辑，却更能说服人。

人类的焦虑也在捷克被描写得淋漓尽致，十九世纪末年诞生在布拉格的卡夫卡便是世界级的文学作家，他的作品充分揭露人生的焦虑，指出人似乎被一种莫名其妙、神秘的罪过悬吊在半空中，他必须为这个罪过赎罪，却又不知道为什么。这种无法解除的痛苦在日常生活那种毫无意义的旋转奔波中把生命压得死死的。

先教宗若望保禄二世曾访问捷克三次，每次都向这个国家的人民宣讲使人从那无法承受的重压中解脱的真理。他宣讲天主的慈爱以及从这个慈爱而来的宽恕。他请求宽恕，也给予宽恕。十五世纪被活活烧死的捷克宗教改革者扬·胡斯（Jan Hus），就是先教宗为人类所受的痛苦请求宽恕和宽恕的楔子。

天主的宽恕属于另一种逻辑，另一种文法，它所带来的是截然新颖的思想和行动；它产生效果的时间尤其神秘，决不是熙熙攘攘世界中的人所能领会的。如今，教宗本笃十六世步武前人芳踪，即将来到古老的波希米亚和摩拉维亚之地，他将邀请捷克人民不要害怕，不要怀疑，从新以信仰起步。时间是属于天主的，就像捷克一句俗语所说的：天主的磨坊磨得很慢，但肯定在磨。

捷克人民原属于东欧斯拉夫民族，但两千年来都生活在西欧文化文明中。他们本身就是东西欧之间的桥梁，有能力协调东欧和西欧的思想观念，使数十年来一直处在分裂状态中的欧洲重见团结合一的日子。