Le renouveau spirituel en République tchèque

Dans deux jours Benoît XVI sera en République tchèque pour son treizième voyage apostolique, un pays ou son prédécesseur Jean-Paul II s’était rendu à trois reprises durant son pontificat : en 1990, 1995 et 1997. Lors de sa première visite, juste après la chute du communisme, c’était un climat empli d’espoir de changements qui régnait dans le pays. Le Pape avait alors lancé un appel en faveur d’un renouveau non seulement au niveau politique et économique mais aussi spirituel. Vingt ans plus tard, on constate que beaucoup reste à faire et en particulier en ce qui concerne le renouveau spirituel. Quel est aujourd’hui le but de la visite de Benoît XVI dans ce pays au cœur de l’Europe. Écoutez le cardinal Tomas Spidlik, jésuite tchèque, ancien collaborateur de la Curie romaine. Il a enseigné à Rome la théologie spirituelle, et orientale et est l’auteur de plusieurs ouvrages concernant la Spiritualité de l’Orient chrétien.
Propos recueillis Hélène Destombes.

Transcription de l’interview :

Jean-Paul II est venu après la chute du communisme, c’est pourquoi il a choisi personnellement de venir en Tchécoslovaquie parce qu’il a dit « une nouvelle Europe est naissante » et la fin de la censure, la méthode, le contact entre l’Est et l’Ouest, c’est la chose la plus importante pour l’Europe nouvelle.
Et vingt ans après, le Pape vient à Prague. Prague géométriquement est le centre de l’Europe mais historiquement les grands mouvements, les guerres, tout cela a commencé et fini à Prague. Alors on se demande maintenant comment réunir tous ces mouvements spirituellement. Comment les personnes libres que nous sommes maintenant peuvent se réunir de manière à former une unité. C’est le grand problème.

La République tchèque est le pays en Europe où l’athéisme est le plus élevé. Quelle est la spiritualité aujourd’hui du peuple tchèque ?

Le peuple tchèque est toujours un peu divisé parce que nous sommes d’origine slave et l’éducation est toujours occidentale mais ils peuvent donner la manière comment on peut arriver à réunir ces deux mentalités orientale et occidentale. Cyrille et Méthode sont venus de l’Orient. Ils sont venus en Occident et ils ont compris qu’on ne doit pas porter ni l’Orient ni les occidentaliser mais former la propre culture. Cyrille et Méthode ont commencé à parler dans le langage du peuple, dans leur propre langage.