Španski kardinal Carlos Vallejo: "Evropa, ki se baha s svojo civilizacijo, ponuja več nemira kot pa varnosti in upanja."

ŠPANIJA (torek, 22. september 2009, RV) – Pravice se priznavajo in se ne poklanjajo niti se ne podeljujejo, je dejal nadškof v Sivigliji kardinal Carlos Vallejo na včerajšnji otvoritvi srečanja predstavnikov 31 evropskih komisij za pravičnost in mir. Tema srečanja, ki se je v španski Sivigliji zaključilo danes, je bila namenjena vprašanju, katere so meje solidarnosti v Evropi. Kardinal Vallejo se je zaustavil pri pojavu vedno večje migracije v Evropo in mešanja različnih kultur ter opozoril na potrebo po večji solidarnosti in pravičnosti. Pravijo, je dejal kardinal, da je Amerika celina upanja in Azija celina gospodarskega prebujanja ter številnih in velikih narodov, medtem ko se za Afriko zdi, da je celina stalnega trpljenja, tako za tiste, ki deželo zapuščajo, kot tiste, ki se tam bojujejo zaradi etničnega rivalstva, Oceanija pa niha med blaginjo in revščino. Evropa, ki se baha s svojo civilizacijo, pa ponuja več vprašanj in nemira kot pa varnosti in upanja, je dejal španski kardinal ter nadaljeval, da evropski državljani dajejo vtis, da so bolj grupirani kot pa združeni, bolj organizirani kot pobrateni, bolj usmerjeni v iskanje povezav kot v pravi smisel skupnosti, ki živi skupne vrednote, bolj globalizirani, a manj bratski. Kardinal Vallejo je izpostavil potrebo po vzpostavitvi in ohranjanju uravnotežene hierarhije vrednot, saj ni vse veljavno in nima vse enake vrednosti. Pri altruizmu je potrebno priznati vrednote in pripravljenost za sodelovanje in pomoč, vendar je pot še vedno dolga in obsega številne vidike, je dejal kardinal Vallejo. Prav tako je poudaril, da mora pravičnost ostati trden temelj, sicer bodo številni nameni in projekti ostali neuresničeni. Izpostavil je, da je priznanje pravic do življenja, družine, zaposlitve in svobode osnovni pogoj za pravičnost, pravičnost pa je tudi temelj vsake solidarnosti. Ob koncu nagovora se je še navezal na papeževo okrožnico Ljubezen v resnici in spregovoril o Božji ljubezni, ki ne ukinja zahteve pravičnosti, temveč še bolj obvezuje k pravični drži. Pravičnost namreč najde svoj temelj v ljubezni in teži k ljubezni, ljubezen pa je najgloblji izvir pravičnosti