Публикуван е вторият том от поредицата научно-богословски трудове на Бенедикт ХVІ, посветен на свети Бонавентура

Петдесет години след написването, в Германия бе публикуван цялостният текст на дипломната работа за преподавателска хабилитация на младият богослов Йозеф Ратцингер, посветена на Свети Бонавентура. Това е вторият том от поредицата научно-богословските трудове) на Папапа („Gesammelte Shriften”), а първият том е посветен на литургията и публикуван от германското издателство "Хердер". Научният труд бе представен на Бенедикт ХVІ в Кастел Гандолфо от епископа на Регенсбург, монс. Герхард Людвиг Мюлер, който заедно с редакторката на изданието, Мариане Шлосер, е организатор на тази инициатива.


„Имах намерението това да бъде „историческа” публикация, която да предостави автентично един текст замислен в далечното минало, давайки възможност на научните търсения да извличат полза от него и днес”, пише Папата във въведението на книгата. В нея папа Ратцингер разглежда понятието Откровение и богословие на историята, според Джовани от Фиданца, който по-късно става брат Банавентура, светец францисканец и учител на Църквата, „най-изтъкнатият представител на августинската школа през средновековието”. „Моята задача бе да открия какво Бонавентура разбира под Откровение и дали за него е съществувала идеята за „история на спасението”, пише Бенедикт ХVІ припомняйки годините на написването на дипломната си работа. „Ако в неосхоластичното богословие – продължава Папата – Откровението е разбирано предимно като божествено предаване на тайните, недостъпни за човешкият разум, днес Откровението е разбирано като самоизява от страна на Бог в едно историческо действие, а историята на спасението е видяна като централен елемент от Откровението”.


Това е била „една трудна задача” за младият Ратцингер, както сам подчертава, защото „думата откровение (revelatio), обща за неосхоластиката и средновековното богословие, не означава същото нещо за средновековното и модерното богословие”. От тук се поражда необходимостта да не се борави с „нашите понятия”, а да се разбере какво Бонавентура е разбирал под Откровение. За него то е съвкупност от понятия, като разбулване (rivelatio), доктрина (doctrina), вяра (fides) и т.н. За това, пояснява Папата, „само общото виждане за тези понятия и на техните твърдения ни позволяват да разберем представата на Свети Бонавентура за Откровението". Бенедикт ХVІ заключава, че „въпросът за същността на Откровението и неговото преразглеждане става неотложен, може би повече днес, отколкото в миналото, което е и темата на книгата".


svt/ rv