Новые исследования Туринской Плащаницы: арамейская надпись восходит к эпохе Иисуса

В обширной панораме научных исследований Туринской Плащаницы особое место занимает недавнее открытие надписи на арамейском языке, восходящем к эпохе Иисуса. Подтверждение ее подлинности могло бы внести решающий вклад в спорный вопрос о датировке Плащаницы. Сенсационное открытие французского ученого Тьерри Кастекса породило множество дебатов и заинтересовало Барбару Фрале, специалиста по истории Тамплиеров и сотрудницу Ватиканских Архивов. Она пишет об этом в своей книге, озаглавленной «Тамплиеры и Христова Плащаница». Фрале намерена углубить этот вопрос и в новой книге, которая выйдет осенью. Как пояснила автор перед микрофоном нашего корреспондента, на Плащанице были обнаружены еврейские буквы, и речь идет, по всей вероятности, об арамейском языке. Исследовательница уточняет: арамейские надписи на ткани Плащаницы обнаружены не впервые. Еще в 1978 году их заметил профессор латинского языка из Миланского католического университета. В 1989-м были найдены и другие еврейские буквы – открытие принадлежит Мессине, ученому-гебраисту. По его словам, эти буквы составляли часть фразы «Царь Иудейский», то есть, мы имеем дело с текстом обвинения, выдвинутого Пилату против Иисуса. Надпись, найденная недавно Тьерри Кастексом, гласит: «найден», но она может означать и «ибо найден», а также «мы нашли». Интересно то, что эта фраза может быть отнесена к отрывку из Евангелия от Луки, где сам Лука сообщает об обвинениях против Иисуса, с которыми тот был приведен к римскому правителю. Слова апостола Луки звучат следующим образом: «Мы нашли, что Он развращает народ наш, и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем».
Предстоит еще понять, каким образом эта надпись появилась на Плащанице. Но нет сомнений – отмечает Фрале – что, поскольку речь идет о человеке обвиняемом и приговоренном к смерти, должно было существовать какое-то свидетельство, какое-то подтверждение, прикрепленное к телу этого человека. Надо иметь в виду, что покойника, обвитого в пелену – согласно древнему еврейскому обычаю, – невозможно было больше узнать, и надписи были совершенно необходимы для идентификации покойного.
Открытие Кастекса открывает новый этап в споре о датировке Плащаницы. Проблемы, связанные с датированием при помощи радиоактивного углерода, многосложны, и из-за широкого оглашения и рекламирования этого факта в свое время возникла огромная путаница. Проходили дебаты на международном уровне, у каждого было свое мнение. Сенсационные книги вышли еще до того, как был представлен результат научных исследований. Фрале считает, что лаборатории по анализу Туринской Плащаницы пользовались методами, которые, хотя и не были теми, что имеются у нас в распоряжении сегодня, были вполне корректны. Однако, проблема заключается в том, какие именно образцы были переданы в эти три лаборатории, которые, конечно, не могли отказаться от присланных образцов и попросить другие, более подходящие для такого вида исследований.
Древнейшие документы показывают, что существовала некая временная «дыра» -- около 150 лет – после исчезновения Плащаницы во время разграбления Константинополя в 1204 году, в период четвертого Крестового похода, -- и до ее появления во Франции ок. 1350 года. В своей книге Фрале выдвигает совершенно конкретный тезис о том, в чьих руках находилась Плащаница в тот период. Как мы уже говорили, она специализируется на истории Тамплиеров. Барбара Фрале обнаружила множество следов того, что Тамплиеры хранили этот предмет в период между 1260 и 1312 годами, причем это событие привело даже к изменению их чина литургии. Тамплиеры видели в Плащанице своего рода знамя против распространения ересей, и это связано с надписью, найденной на полотне. Вначале Фрале хотела выяснить, не Тамплиеры ли были авторами надписи. Но когда она начала их исследовать, оказалось, что буквы не имеют никакого отношения к Тамплиерам, поскольку они восходят к эпохе, как минимум на тысячу лет предшествовавшей времени основания Ордена.