主日弥撒讲道（乙年常年期第二十一主日）

各位兄弟姐妹，在上一个主日的福音中， 主耶稣告诉我们，凡吃他的肉和喝他的血的，就是和他建立起一种自我奉献的亲密关系。信者就在领受圣体圣事时进入了只有主耶稣才能赐给的新生命中。这个新生命是一个永恒的生命。

今天的读经一取自若苏厄书。在若苏厄书的开始，记述的是以色列各支派正要渡过约旦河进入福地的状况。但是今天我们听到的章节是取自该书的最后一章，而当时选民所处的时代背景和先前的很不一样。他们当时已经打败所有的敌人，并已经在福地建立起他们的家园。从表面上看，他们已经成功地占领了整个科纳罕地区。尽管如此， 若苏厄却感到不自在。他在想以色列子民的心目中是否真正地获得胜利。所以他召集各个支派到舍根去举行一个盟约的仪式。舍根是与他们的祖先亚巴郎和依撒格有着重要关系的地方。古祖若瑟也在舍根被他的兄弟出卖，开始了他的漂泊为奴的生活，可是最后他的遗体也是被带回到舍根安葬的。

在今天的读经章节中，我们听到若苏厄宣告他和他的家族只侍奉上主。若苏厄清楚地对全体民众说，如果他们不愿跟随他一起侍奉天主，那么他们可以选择侍奉其他的神。其实，选择天主这一答案是非常清楚的，因为他们的祖先曾经侍奉了其他的神，结果全都死在沙漠中；而阿摩黎人的神也根本无力抵抗以色列人的神，因为他们的土地如今已经被以色列子民所占领。因此，以色列子民不得不承认，他们的天主才是唯一真神。

以色列子民也很清楚他们对天主的信赖会给他们带来什么利益。是天主把他们从埃及的奴役中解救出来，并且在他们面前行了那么多的奇迹，在他们的旅程中保护他们，直到他们抵达福地。

保禄宗徒在读经二中告诉我们，基督空虚了自己，并且为了表达对天父及其他兄弟姐妹的爱，而接受了死亡。在今天的章节里，保禄以基督的榜样来劝说基督徒该彼此服从。

通过聆听保禄宗徒谈论基督时所说的一番话，我们清楚地意识到，就如妻子必须服从丈夫，丈夫也一样要服从妻子。如同基督为建立教会而奉献出自己的生命，丈夫只有好好地善待妻子，才算是完成了他作为身体的头的使命。

若望福音的作者意识到，主耶稣宣示他是生命之粮的教导是不容易被人们――甚至包括他的门徒们――所理解和接受的。在今天的福音章节中，我们可以看到对耶稣宣讲的不同反应。就犹如在旷野中的以色列子民，有一些门徒抱怨主耶稣所说的话太难理解。更有一些表示主耶稣所说的让他们不可思议。最后，我们也听到说一些门徒不再追随耶稣，因为他们不相信他就是来自天上的食粮。

对于门徒的负面反应，主耶稣一点也不感到惊讶。因为他也知道，有一天将要被一位门徒出卖。如今，主耶稣挑战他的跟随者，要他们从普通人的、自然的观点转到一个更深入的、超自然的观点来看待他。当中有许多人不能做出如此的转变。主耶稣也指出：光凭自己，人没有办法去理解他所说的，而必须经由天父所赐的信德恩宠才能明了。没有信德和开放的精神，主耶稣的话对他们来说是没有意义的。

尽管如此，十二位宗徒表达了他们接受基督的教导，并且承认他就是天主的圣者。其实，他们的言行也不见得比其他的门徒来得聪明或优秀。但是有一点是可以被肯定的，那就是，他们必须先有信德的恩宠才能相信主耶稣的话。这位若望福音的作者要告诉我们，即使是那些和主耶稣曾经生活在一起，亲耳听见他的教导的人们，也同样面对是否要相信他的教导的挑战，而且那也绝不是一件容易的事。所以，我们不要光羡慕那些生活在耶稣同时代，与耶稣接触过的人们，因为他们对耶稣教导的相信并不见得比我们来得容易。信不信主耶稣所教导的不在于见得到或见不到他，而是在于信德。

在今天三篇经文的光照下，我们可以总结出下列三点作为我们本周的反省题材：

（一） 我们被挑战去忠于和天主立下的盟约
天主无时无刻在履行他对人类所做出的承诺；而以色列民的所作所为是整个人类很好的写照。为带给他们幸福，尽管天主尽了一切能力，他们仍然对天主三心二意。是的，我们很容易被诱惑去背叛和天主之间的关系。让我们时时努力去更新对天主做出的承诺，并忠于他的召唤和邀请。

（二）为爱而服从
一般人谈到服从，就会联想到权力的问题。很多时候我们的服从是出自我们的害怕：我们要服从比我们有权力的人，否则他们会用他们的权力来惩罚我们。而基督教导我们的服从，绝对不是出自害怕，而是出自爱。就如他服从天父，是因为他深爱天父，而不是害怕天父，因为他和天父的地位是平等的。为我们基督徒来说服从是一种爱的互动，不是权力的展现。

（三）超越自然的现实
我们的生命有超越自然的层面，而这个层面是不容易被注意到的。这个层面也不是要等到我们死后才能碰触到。在我们每一天的生活中有更深的层面和意义，我们需要以信德的眼光去看，并 以祈祷的耳朵去聆听。就如今天福音章节中主耶稣的教导是超越现世的逻辑，但是他挑战我们怎么样在这现实的世界中去接纳他 的话。是的，我们在生活中无时无刻被挑战去接纳信德的恩典。