В великий праздник – Успения Пресвятой Богородицы – обратимся к словам Папы Бенедикта
XVI, произнесенным несколько лет назад -- на наш взгляд, они замечательно выражают
духовное значение этого праздника. «Праздник Успения – это день ликования. Бог
победил, победила любовь. Победила жизнь, показав, что любовь сильнее смерти и что
Бог обладает истинной силой. И сила эта – добро и любовь. Мария была взята на
Небо телом и душой: у Бога есть место и для тела. Небо не кажется нам больше столь
далекой, неведомой сферой. На Небесах у нас есть Мать. Божья Матерь, Матерь Божественного
Сына, -- также и наша Матерь, и Он сам об этом сказал. Он соделал ее нашей матерью,
когда сказал ученикам и всем нам: «Се, Матерь твоя!». На небесах у нас есть мать,
небеса открыты, небеса наделены сердцем. В Евангелии мы слышали гимн «Величит
душа моя Господа», великую поэзию, исходящую из уст, из самого сердца Марии, под наитием
Святого Духа. В этой чудной песни отражается вся душа, весь характер Марии. Можно
сказать, что песнь эта – ее портрет, подлинная икона Девы Марии, в которой мы можем
созерцать ее такой, какая она есть». «Он начинается словом «Величит»: душа моя
«величит» Господа, то есть, «провозглашает величие» Господа. Мария желает, чтобы Бог
был возвеличен в мире, возвеличен в ее жизни, чтобы Он был посреди всех нас. Она не
боится, что Бог станет «конкурентом» в нашей жизни, что Своим величием Он может отнять
что-то от нашей свободы, от нашего жизненного пространства. Она знает: если Бог велик,
то и мы – велики. Наша жизнь не подавляется, но возвышается и расширяется, обретая
величие в Божественном сиянии. Наши прародители думали иначе, и это стало ядром
первородного греха. Они боялись, что если Бог будет слишком возвеличен, то Он отнимет
что-то от их жизни. Они думали, что могут отодвинуть Бога, чтобы приобрести пространство
для себя. Это стало большим искушением и современной эпохи, последних трех-четырех
столетий. Все чаще люди стали думать и даже говорить: «Бог не оставляет нам свободы,
Своими заповедями сужает наше жизненное пространство. Вот, Богу лучше исчезнуть: мы
хотим жить самостоятельно, независимо. Без Бога мы сами станем богами и будем делать
все, что нам заблагорассудится». Такой была и мысль блудного сына: он не понимал,
что именно когда он находится в доме у отца, он «свободен». Он ушел в далекие края
и расточил жизнь свою. В конце концов, он понял, что как раз потому, что удалился
от отца, стал рабом, а не свободным; понял, что только возвратившись в дом отца своего,
сможет стать по-настоящему свободным, во всей жизненной красоте. Точно так же происходит
и в современную эпоху. Сперва мы думали и верили, что, отодвинул Бога и став автономными,
следуя только своим идеям, своей воле, мы станем по-настоящему свободными, сможем
делать все, что захотим, и никто не сможет ничего нам приказать. Но там, где исчезает
Бог, человек не прибавляет себе величия. Более того, он теряет Божественное достоинство,
теряет Божественное сияние на своем лице. В конце концов он превращается лишь в результат
слепой эволюции и, как таковым, им можно манипулировать и злоупотреблять. Именно это
и подтвердил опыт нашей эпохи. Только если Бог велик, велик и человек. Вместе
с Марией мы должны снова осознать, что все обстоит именно так. Нам нужно не отдаляться
от Бога, а приближать Его; возвеличивать Его в нашей жизни, чтобы и самим стать божественными;
тогда все сияние Божественного достоинства будет принадлежать нам. Давайте претворим
это в жизнь. Важно, чтобы Бог имел вес среди нас, в общественной и личной жизни. Что
касается общественной жизни, важно, чтобы Бог присутствовал, например, посредством
распятия в общественных учреждениях. Бог должен присутствовать в нашей коллективной
жизни, ибо только если Он есть, мы находим направление, общий путь. В противном случае
противоречия становятся непримиримыми, поскольку больше не признается коллективное
достоинство. Давайте возвеличим Бога в общественной и личной жизни. Это значит ежедневно
оставлять пространство для Бога в нашей жизни, начиная с утренней молитвы и потом
– уделяя Богу время, отдавая Богу воскресный день. Мы не растратим напрасно наше свободное
время, если посвятим его Богу. Если Бог войдет в наше время, то само это время станет
больше, шире, богаче». «Гимн Марии «Величит душа моя Господа» -- совершенно неповторим.
В то же время, он «сплетён» целиком из «нитей» Ветхого Завета, Слова Божьего. Здесь
мы видим, что Мария стала «обителью» Слова Божьего, она жила Словом Бога и была пронизана
им. В той мере, в какой она говорила словами Бога, думала словами Бога, ее мысли были
мыслями Бога, а слова – словами Бога. Она была пронизана божественным светом и потому
сияла добротой, излучала любовь и благо». «И это погружение в Слово Бога, эта близость
Слову наделяет ее внутренним светом мудрости. Тот, кто рассуждает вместе с Богом,
рассуждает верно, а кто говорит вместе с Богом, говорит хорошо. У такого человека
есть верные критерии суждения в применении ко всем вещам в мире. Тот становится мудрым,
рассудительным и в то же время добрым. Становится сильным и отважным – силой Бога,
противостоящей злу и созидающей благо в мире. Итак, Мария говорит с нами, обращается
к нам, приглашает нас услышать Слово Бога и любить его, жить Словом, думать Словом.
И мы можем делать это самыми разными способами: читая Священное Писание, прежде всего
на Литургии, в которой на протяжении года Святая Церковь открывает перед нами всю
книгу Писаний. Открывает ее перед нашей жизнью и вносит ее в нашу жизнь. Но это может
быть «Катехизис Католической Церкви»… в котором Слово Божье применено к жизни, истолковывает
жизненную реальность и помогает войти в великий «храм» Слова Божьего, научиться любить
его и, как Мария, проникнуться этим словом». «Мария была взята телом и душой
на Небо, с Богом и в Боге она – Царица небес и земли. Разве она далека от нас? Как
раз наоборот. Именно потому, что она с Богом и в Боге, она близка к каждому из нас.
Живя на земле, она могла быть только рядом с некоторыми людьми. Пребывая в Боге, близком
к нам, Который находится « внутри нас», Мария участвует в этой близости Бога. … Она
близка к каждому из нас, она знает наше сердце, может услышать наши просьбы, помочь
своей материнской добротой. Как сказал Господь, она дана нам матерью, к которой мы
можем обратиться в любой момент. Она слышит нас всегда, она всегда рядом. А будучи
Матерью Божественного Сына, она имеет удел в Его силе, в Его благости. Мы всегда можем
вверить нашу жизнь нашей Матери, которая от нас совсем не далека». «Возблагодарим
же в этот торжественный день Господа за дар Небесной Матери и помолимся Деве Марии,
дабы она каждый день помогала найти верный путь. Аминь».