VATIKAN (nedelja, 2. avgust 2009, RV) – V mesecu avgustu smo kristjani pozvani
k molitvi po splošnem papeževem namenu, da bi se javno mnenje zavedalo težav, s katerimi
se sooča na milijone razseljenih oseb in beguncev, ter bi se našle konkretne rešitve
za njihov tragičen položaj. Benedikt XVI. je v poslanici za svetovni dan preseljencev
in beguncev leta 2007 med drugim posebej opozoril na begunske družine, katerih položaj
je v primerjavi s preteklostjo postal še slabši, pri čemer je posebej izpostavil pomen
ponovne združitve posamezne družine. V kampih, zaradi logističnih težav in zaradi
travm ter čustvenega bremena, včasih prihaja tudi nevarnosti, da postanejo ženske
in otroci vpleteni v spolno izkoriščanje, kar je tudi del preživetvenega mehanizma.
V teh primerih je pozorna pastoralna skrb nujna. Poleg pomoči pri celjenju notranjih
ran, bi pastoralna dejavnost morala prav tako ponujati podporo krščanske skupnosti,
sposobna obnavljati kulturo spoštovanja in ponovno odkrivati resnično vrednost ljubezni.
Nujno je opogumljati tiste, ki so notranje uničeni, da ponovno pridobijo zaupanje
vase. Prav tako se je potrebno truditi za zagotavljanje pravic in dostojanstva, ki
pripadajo družini ter jim v skladu z njihovimi potrebami zagotoviti primerno bivališče.
Begunci so povabljeni, da ohranjajo odprt in pozitiven odnos do družbe, ki jih je
sprejela, in ostajajo pripravljeni sprejeti priložnosti, ki so jim ponujene za skupno
izgradnjo povezane skupnosti. Papežev misijonski namen za avgust pa vabi k molitvi,
da bi kristjanom, ki so zaradi Kristusovega imena v mnogih deželah zapostavljeni in
preganjani, bile priznane človekove pravice, enakopravnost in verska svoboda, da bi
tako lahko svobodno živeli in izpovedovali svojo vero. Kot je sveti oče Benedikt
XVI. povedal 26. decembra 2007, v nedeljskem opoldanskem nagovoru, je potrebno vedno
izpostavljati posebno značilnost krščanskega mučeništva, kajti gre izključno za dejanje
ljubezni do Boga in do človeka, tudi kar se tiče preganjanj. Pri sveti maši na praznik
prvega krščanskega mučenca, sv. Štefana, se prosi Gospoda, da bi nam on, ki je pred
svojo smrtjo molil za te, ki so ga ubili, pomagal pri posnemanju njegove dobrote in
ljubezni do naših sovražnikov, je takrat dejal sveti oče. Skozi mnoga stoletja je
Jezusov zgled sledilo mnogo sinov in hčera Cerkve, od prvih preganjanj v Jeruzalemu,
preganjanj rimskih cesarjev do številnih mučencev našega časa. Celo danes iz mnogih
delov sveta prihajajo novice o misijonarjih, duhovnikih, škofih, redovnikih in redovnicah
in vernikih laikih, ki doživljajo preganjanja, ujetništva, mučenja, ki jim je vzeta
svoboda in omejeno svobodno gibanje, zato, ker so Kristusovi učenci in apostoli njegovega
evangelija. Včasih tudi trpijo in umrejo, zaradi vztrajanja v občestvu z vesoljno
Cerkvijo ali zaradi svoje zvestobe papežu. Papež je takrat tudi navedel besede iz
svoje okrožnice Odrešeni v upanju, kjer je zapisal, da se trpljenje spremeni v radost
preko moči upanja, ta pa prihaja iz vere. Mučenec, kakor Kristus in skozi združenosti
z njim, trpljenje sprejme v svoje srce in ga spremeni v dejanje ljubezni. Kar je navzven
videti le kot kruto nasilje, kot križanje, v njegovi notranjosti postane dejanje popolne
razdajajoče se ljubezni. Nasilje je spremenjeno v ljubezen, smrt je spremenjena v
življenje. Krščansko mučeništvo pomeni zmago ljubezni nad sovraštvom in smrtjo.