主日弥撒讲道（乙年常年期第十八主日）

各位兄弟姐妹，在个主日的福音中我们听到主耶稣在山上以五饼二鱼喂饱了五千多人，同时还剩下十二篮子的食物。从这个事件中，我们意识到天主对人的爱是无条件的，经常白白地赐给我们生命中所需要的恩宠及物质所需。而且他所赐予的经常是超出我们所需要的，因为他愿意我们和他人分享我们从他那里所得到一切美善。

今天的读经一取自出谷纪有关以色列子民离开埃及后，迈向西乃山的记述。在这路途中，以色列子民并没有信赖天主给他们委派的领导们。在这章节中，我们听到了他们在埋怨梅瑟和亚郎，因为他们害怕不够食物而死在沙漠里。

以色列子民开始缅怀在埃及做奴隶的日子。在这初期的信仰旅程中，天主忍受了他们灵修生活方面的软弱，尽管他们回头缅怀在埃及的日子，而不愿意去面对天主给他们所指出的新的方向。但是在后来的旅途中，天主就使他们整整一代人不能进入福地。天主如此惩罚他们是因为他们宁可回埃及去也不愿意信赖天主。在埃及，法老王逼迫他们收集干禾和泥做砖；天主却在旷野中让他们收集食物以维持他们的生活。

天主供应给他们的食物是一种面饼，名为玛纳；这种面饼比在埃及时能吃到的面饼更可口。玛纳是一种旅游生活中的理想食物。以色列子民在早晨时收集它们，然后他们可以启程到天主当天给他们准备的目的地。这玛纳也是一种对他们的信德进行试探的食物。选民必须学习每一天信赖天主会供应他们当天所需的食物。任何人为了满足自己的需要而囤积，所囤积的玛纳在隔天就会腐烂。唯一的例外就是在安息日前一天被收集的玛纳，这些玛纳就不会腐烂。天主也供应鹌鹑来填饱他们的肚子。

保禄宗徒经常用主、基督、和耶稣来称呼我们的救主。这三个名称都指向主耶稣的权威。是他教导我们该如何去活出我们的生命。
保禄宗徒也指出是天主父促使我们去放弃我们旧的生活方式，并且更新我们的灵性生命。这样的人可以活出一个正义和圣善生命，就如主耶稣奉献给天父的生命。

今天的福音章节揭示了主耶稣回答群众向他提出的一连串的问题。这段有关主耶稣和群众之间互动的焦点是误解。在这福音章节的开始，它呈现给我们的景象是一群人找不到耶稣而感到有点惊慌。后来他们终于在葛法翁找到了主耶稣。然而主耶稣却没有因这群人对他的热情而受到感动，反而指责他们寻找他只是为了满足他们肚腹的需要。他们完全误解了那个五饼二鱼奇迹的意义。

群众所追求的是普通的食物，而主耶稣所愿意供给的则是带给他们永生的食粮。他们继续不了解主耶稣愿意他们看到的深一层的意义。群众以为天主的作为，人们也同样能以自己的能力去完成。然而，主耶稣却直截了当地告诉他们，天主的工程就是要求他们要对天主所派遣的那一位有信德，‘那一位’指的就是主耶稣自己。就像在一个循环事件，群众要求主耶稣给他们看到一些奇迹或征兆以证明他就是天主所派遣的那一位。讽刺的是，他们完全看不到先前主耶稣所显的奇迹的意义。

主耶稣在这里试图以他们祖先在旷野中领受玛纳的事迹来让群众了解他所要告诉他们的话。他引用了出谷纪第十六章内所提到的事件，主耶稣宣告是天主而不是梅瑟供应了那旷野中从上天降下的神奇食粮。他一再强调来自天主的食粮，也就是那来自天上的食粮是为带给世界生命。最后，当他回应群众的要求，供给他们来自天上的食粮时，主耶稣向他们宣告自己就是那生命之粮，他将滋养那些相信他的人们。在这一刻，生命之粮就是指天主确实临在于耶稣的身上。

今天的三篇读经可以给我们以下三点省思：

（一） 我们的信仰不是为追求世上生活的安逸平顺
我们的信仰要求我们深一层地去探究我们生命的意义。生命的重点不在于物质生活的满足和自我成就。这也是主耶稣在今天的福音章节中想要告诉群众的。很多时候我们花大半生的精力去追求一些短暂的幸福和光荣。但是尘世的生命转瞬即逝，我们带不走今世的财富和荣耀去面对永恒的天主。

（二） 我们就像福音中的群众一般，意识不到自己真正的饥饿
生活在现世中，我们必须去面对各种需要。但是很多时候我们选择为一些不重要的事情而忙，努力去满足一些无止境的欲望。圣奥斯丁说：“除非憩息在天主的怀抱中，我们的心灵将得不到真正的安宁”。

（三） 真正的生命是和天主建立亲密的关系
这份关系是超越肉体的关系。要建立这份关系必须先认识到自己是受造物并且认清我们应有的价值观。多默牟顿曾说：“除非我们能完美地去爱天主，否则任何受造物都有可能伤害我们。”藉着主耶稣，我们才能和天主建立这特殊的关系。