Odmev okrožnice Ljubezen v resnici na ameriški celini

AMERIKA (sobota, 25. julij 2009, RV) – V Združenih državah Amerike devetnajst dni po objavi okrožnice Ljubezen v resnici na dan povprečno objavijo sto člankov o tem pomembnenem papeževem dokumentu, tako v narodnih dnevnikih kot v krajevnih časopisih. Na spletnih straneh so namreč do danes zabeležili 1800 analitičnih člankov, komentarjev in mnenj o okrožnici. Ameriški tisk verjetno največ in najbolj vsestransko poroča o papeževi tretji okrožnici. O dokumentu razpravljajo verniki laiki, gospodarstveniki, strokovnjaki za družbene vede, zgodovinarji, teologi in univerzitetni profesorji. Veliki del člankov ovrže kritike Georgea Weigela, objavljene v National Reviewju, kjer Weigel okrožnico Ljubezen v resnici označi kot hibridno in preveč v korist tretjega sveta. Večina člankov pa naglasi temeljno sporočilo okrožnice, ki družbeno vprašanje obravnava kot antropološko vprašanje in iz tekega pogleda razvije moralne, duhovne in kulturne odgovore. Ti odgovori pa se vedno nanašajo na zamisel o osebi v odnosu do Stvarnika. Samo oseba, katere istovetnost razumemo v luči razuma in vere, ki se med seboj prepletata in dopolnjujeta, se lahko sooči z velikimi in težkimi problemi razvoja in se izogne lažnim mitom in stranpotem gospodarskih procesov. Ameriški mislec Michael Novak v svojem članku poda dober povzetek okrožnice Ljubezen v resnici in zapiše, da so temeljni izrazi v okrožnici skupnost, dar, ljubezen in resnica. V isti sapi pa je tudi dodal, da je papež Benedikt XVI. skrajno dosleden s spisi, ki jih je napisal kot mlad duhovnik, nato profesor, v katerih je razlagal »teologijo skupnosti«, ki nas vabi, da razmišljamo v družini narodov o tem, kako smo vsi deležni življenja Svete Trojice.
Prva družbena okrožnica papeža Benedikta XVI. Caritas in veritate odmeva tudi v Južni Ameriki in priteguje pozornost španskega in portugalsega časopisja, ki vsak dan prinaša članke, komentarje, razmišljanja in kritike o tem pomembnem papeškem dokumentu. Okrožnico proučujejo in o njej razpravljajo škofovske koference, katoliške univerze, cerkvena združenja, še zlasti pa skupine zavzetih vernikov laikov, verni in neverni, z namenom, da bi bolje spoznali vsebino besedila in začeli prva razmišljanja v okviru sedanjih okoliščin v Latinski Ameriki in na Karibih. Na dan prihaja celovit in zapleten odnos med gospodarskimi procesi in etično zavestjo, po drugi pa narava trga in upravičen zaslužek. V Latinski Ameriki posebej izstopa velik problem revščine, v kateri živi na milijone tamkajšnjih prebivalcev. Iz vseh srečanj in razprav o okrožnici Ljubezen v resnici pa prihaja spoznanje, da okrožnica veliko prispeva k ustvarjanju zavesti, da sta v Latinski Ameriki glavna vira revščine korupcija in družbene krivice. V večinskem katoliškem prebivalstvu pa okoržnica že vzbuja zavestno spraševanje, kaj storiti, da bodo kristjani, ki vodijo velike gospodarske družbe in politične procese, dejansko bolj delovali v duhu družbenega nauka Cerkve. Vsi komentatorji tudi zelo naglašajo tesno povezanost med okrožnicama Populorum progressio papeža Pavla VI. in okrožnico Caritas in veritate, toliko bolj, ker je papež Pavel VI. objavil svojo okrožnico tik pred svojim zgodovinskim potovanjem v Medellin, jo v svojem glavnem govoru imenoval »družbeno navodilo« in jo postavil v okvir družbenega nauka Cerkve. Papež Benedikt XVI. pa je za svojo okrožnico dejal, da je vsa v službi življenja in je izhodišče za katerokoli zares človeško družbo.