История молитвы «Ангелус Домини»: истоки и документы
В воскресенье 19 июля в Романо Канавезе, родном городе Государственного Секретаря
кардинала Тарчизио Бертоне, Папа Бенедикт XVI возглавил в 32-й раз в текущем 2009
году богородичную молитву Ангелус Домини.
Уже в этом году Папа прочитал этот
богородичный антифон на Святой Земле, в Африке а также в итальянских местностях Кассино
и Сан Джованни Ротондо. В этих встречах с верующими всего мира Святейший Отец обычно
размышлял о церковных праздниках или евангельских отрывках, таких, как торжество Пречистой
крови Господней и Пресвятой Троицы, или исцеление прокаженного. Иногда Святейший Отец
посвящает свое размышление актуальным темам, как новейшей энциклике «Милосердие в
истине», завершившемуся юбилейному году святого Павла или нынешнему, Священническому
году. В ходе этих молитвенных размышлений в первой половине 2009 года Папа произнес
разные призывы на тему мира во всем мире, примирение в Гондурасе, Шри-Ланке и Демократической
Республике Конго. Три раза Бенедикт XVI воззвал к умиротворению на Ближнем Востоке;
другие призывы касались вопросов расизма (конференция «Дурбан 2») и детей-солдат (Международный
Красный Крест). История молитвы «Ангелус Домини»: истоки и документы Сегодня
рассмотрим историю возникновения молитвы Ангелус Домини. Этот богородичный антифон
достиг нынешней формулировки в XVI веке. Задолго до этого молитва практиковалась разнообразно,
как «молитва о мире». В германских территориях она звучала так: «pro pace schlagen
– бить или звонить за мир ». В те далекие времена Ангелус Домини считалась исключительно
вечерней молитвой, затем она стала произноситься и утром, а в последнее время – в
полдень. Согласно некоторым традициям, не полностью достоверным, молитва Ангелус
восходит к Папе Урбану II (понтификат между 1088 и 1099 гг.), якобы предписавшему
молитву отцам Клемонского Собора, дабы вымолить у Девы Марии защиту для крестоносцев.
Другие ученые считают Григория IX (понтификат 1227 – 1241 гг.) основоположником этой
благочестивой традиции. Эту версию подтверждают показания археологического характера.
В Германии часто встречаются на колокольнях надписи, свидетельствующие о традиции
колокольного звона во время преосуществления на Святой Мессе и в момент вечерней молитвы.
Первое достоверное свидетельство, однако, находим в деяниях Генерального капитула
Меньших Братьев в Пизе (1263 год). В хронике читаем: «На генеральном капитуле в Пизе
предписано, чтобы братья, в своих обращениях, увещевали народ к прочтению Ангельского
Приветствия в момент колокольного звона после повечерья, ибо в этот час Ангел приветствовал
Марию». В средневековье согласно общему верованию «Слово стало Плотью» в вечерний
час. В XIII веке усилиями Меньших Братьев «Смиренных» распространилась благочестивая
традиция бить в колокол перед прочтением молитвы Ave Maria – Радуйся, Мария! (qui
primo fecit pulsari campanas ad Ave Maria Mediolani et in Comitatu”). Так и было во
многих других регионах Европы. Ученые единогласно утверждают, что связь между звоном
и молитвой восходит к началу XIV века. В документе венгерских епископов 1307 года
верующим рекомендуется троекратное прочтение Ave Maria при слушании звона «ad instar
tintinnaboli». В 1317 году во Франкфурте Капитульные Братья приняли обычай колокольного
звона в момент вечерней молитвы Ave Maria. В XIV веке в Люцерне запрещалось танцевать
после вечерни Ave Maria. Ангелус приходит в Рим В определенное время молитва
Ангелус «прибыла» в Рим. Немецкий мариолог Иосиф Антон Бинтерим утверждает, что Иоанн
XXII (понтификат 1313 – 1334 гг.) восхвалил обычай некоторых французских церквей звонить
к вечерней молитве и пожаловал индульгенцию тем, что при звоне трижды прочитал молитву
коленопреклонно. Девять лет спустя после этого Иоанн XXII ввел этот благочестивый
обычай в Риме. Он быстро распространился по всей Италии и Европе, однако, без определенного
обряда, в силу которого прочтение трёхкратной Ave Maria совершалось по-разному, в
зависимости от региона. В Англии это бывало в 18 часов, в Париже, вплоть до XV века,
- в 21 час. Утренняя молитва Ангелус В документе, хранимом в городе Парма,
(Chronica Parmensis), самом древнем, дошедшем к нам, читаем, что в 1317 году установился
обычай троекратного колокольного звона по утрам, а епископ возложил верующим обязанность
при звоне молиться три раза «Отче Наш» и три раза Ave Maria. Синод в Лавауре (1368
год) предписал приходским настоятелям, наказанием отлучения от Церкви, давать колокольный
звон, как утром, так и вечером. Свидетельства такого рода бесчисленны, они позволяют
утверждать, что к середине XV века утреня Ангелус стала традиционной во всей Европе.
Святой Антоний Флорентийский подробно подтверждает это в своем труде «Summa». Полуденная
молитва Ангелус Этот обычай установился намного позднее. Кажется, что он – французского
происхождения. Документ 1460 года в городе Le Puy подтверждает трёхкратный звон и
молитву днем. Еще до этого существовала традиция полуденного колокольного звона, однако,
по другим причинам. Среди таковых было, несомненно, в знак защиты от турков, в то
время угрожавших Европе. Многочисленные папские декреты призывали верующих к этому
благочестивому обычаю. Во Франции папские указания исполнялись с одним вариантом:
троекратным прочтением Ave Maria верующие молились о мире. В Италии полуденный Ангелус
восходит к 1506 году (в городе Имола). Об этом пишет святой Карл Борромео в своих
«указаниях для проповедников». В Англии традиция установилась при Сиксте V (понтификат
1471 – 1484 гг.) по просьбе супруги Генриха VII, королевы Елизаветы. В Германии полуденная
молитва Ангелус более позднего происхождения, потому что протестанты упрекали католиков
в чрезмерном почитании Богоматери. Нынешняя традиция Святой Пий V (понтификат
1566 – 1572 гг.) пожаловал индульгенцию тем, что прочитал Ангелус, однако, ежедневное
трёхкратное прочтение молитвы достигло своего полного распространения при Бенедикте
XIII (1724 – 1730 гг.), когда во всей Церкви был принят окончательный, всемирно известный
ее текст. Самым древним документом, содержащим нынешний вариант молитвы, является
катехизис, напечатанный в Венеции в 1560 году. В издании указано, что Папа Павел III
изволил пожаловать индульгенцию для города Неаполь тем, кто духовно упражняется этой
молитвой. Сегодня же, Ангелус (или молитва Regina Caeli – Радуйся, Царица Небесная
в пасхальный период) совершенно логично ассоциируется с образом Папы Римского, который
встречается каждое воскресенье, в Риме или Кастельгандольфо с верующими, предлагая
им духовное размышление из окна Апостольского дворца.