В ожидании третьей энциклики Бенедикта XVI: Папа продолжит социальную тематику «Populorum
progressio»
Католический мир ожидает выхода новой энциклики Папы Бенедикта XVI, посвященной общественно-экономической
тематике. Она выйдет под заголовком Caritas in veritate – «Милосердие в истине». Чтобы
понять основные черты экономического, социального и финансового контекста, в котором
могут быть прочитаны мысли, содержащиеся в третьей энциклике Папы, обратимся к тексту
конференции кардинала Ратцингера в Папском университете «Урбаниана» в 1985 году. Ее
темой была «Церковь и экономика. Ответственность за будущее мировой экономики».
В
первую очередь, Ратцингер подчеркивает: экономическое неравенство между Севером и
Югом земного шара представляет все более серьезную угрозу для выживания человеческой
семьи. Чтобы найти действительно прогрессивные решения, нужны новые экономические
идеи. Однако, эти идеи невозможны и неприменимы, если отсутствуют новые нравственные
импульсы. Именно в этой точке мыслим и необходим диалог между Церковью и экономикой.
Кардинал Ратцингер подчеркивает: «Экономика держится не только на экономических законах,
ею руководят люди». И если отвергать эту истину, человек становится лишь жертвой ограничительных
правил, которые не находятся в его власти.
Новая энциклика, которую Папа
подписал 29 июня, в день закрытия Года Св. Павла, продолжает социальную тематику,
поднятую в 1967 году одним из его предшественников -- Папой Павлом VI -- в энциклике
«Populorum progressio». Остановимся вкратце на основных мыслях, прозвучавших в этой
энциклике. Она сыграла существенную роль в формировании социального учительства Католической
Церкви, собранного затем воедино в «Компендиум социальной доктрины». Внимание
Павла 6 к общественно-политическим проблемам было очевидным еще во время его визитов
в Индию, в ООН, в Латинскую Америку, в Женеву, в Африку и Австралию. Доказательством
его интереса стало учреждение в январе 1967 года Папской комиссии «Iustitia et pax».
Энциклика разделена на три части и датирована 26 марта 1967 года. Она обращена не
только к епископам, но и «ко всем людям доброй воли», как гласят первые строки. В
предисловии Папа Монтини утверждает: сегодня каждый призван должным образом осознать,
что социальный вопрос приобрел всемирный масштаб. В первой части энциклики Папа излагает
суть проблемы. Он пишет о роли колонизаторских держав. Хотя они и принесли с собой
науку и технику, оставив тем самым ценное свидетельство своего присутствия, все же
часто эти государства преследовали лишь свои собственные интересы, действовали, следуя
жажде власти или престижа, а их уход из колоний провоцировал нередко создание весьма
шаткой экономической ситуации.
Папа Павел VI заявляет об основном принципе
развития с христианской точки зрения: «Развитие, -- пишет он, -- не сводится лишь
к экономическому росту. Чтобы быть подлинным, оно должно быть целостным, то есть,
направленным на развитие каждого человека и всего человека». Он пишет затем о деятельности
миссионеров, об отношениях между Церковью и государством, о долге, связанном с человеческим,
личностным и общинным развитием, о шкале ценностей, основанной на универсальном предназначении
благ. Если земля существует для того, чтобы обеспечить каждому средства к существованию
и орудие прогресса, каждый человек обладает правом найти на ней все, что ему необходимо.
Отсюда
вытекают три утверждения: первое – о ценности частной собственности: «Земля дарована
всем, а не только богатым». Второе – осуждение всего, что препятствует коллективному
благополучию: «получаемый доход не находится в руках вольной прихоти людей, и всякой
спекуляции должен быть положен конец». И третье утверждение: необходимость смелых
реформ, таких, как всеобщая грамотность, защита натуральной, моногамной и стабильной
семьи, урегулирование демографической ситуации посредством мер, уважительных к нравственным
убеждениям и к религиозной свободе.
Во второй части «Populorum progressio»
Павел VI подчеркивает принцип солидарного развития человечества. Вновь поднимается
вопрос о всемирном фонде, о котором Павел VI уже упоминал в Бомбее. Фонд мог бы стать
непосредственным орудием борьбы с нищетой и содействия развитию. Вновь звучит призыв
к преодолению голода в мире, а также к перераспределению излишков богатых стран; к
равенству в коммерческих отношениях, к справедливости в контрактах и международных
соглашениях. Папа указывает на два препятствия, ждущих преодоления: национализм и
расизм, -- а также напоминает об обязанностях, связанных с долгом странноприимства,
согласно принципу «универсального милосердия».
В заключительном пассаже энциклики
«Populorum progressio» Павел VI упоминает о ее адресатах: это христиане и верующие,
люди доброй воли, государственные деятели, мыслители, -- все они призываются к конкретным
действиям, поскольку «развитие – это новое имя мира».