Kamerunski škofje o ratifikaciji Maputskega protokola, ki odobrava splav

KAMERUN (četrtek, 2. julij 2009, RV) – Kamerunski škofje so se z izjavo za javnost negativno odzvali na nedavno sprejet odločitev kamerunskega parlamenta in državnega predsednika, ki se nanaša na človekove pravice, povezane s pravicami žensk. Gre za ratifikacijo tako imenovanega Maputskega protokola, ki je bil sprejet med zasedanjem Afriške zveze v Mozambiku leta 2003. Za Kamerusnko škofovsko konferenco pa je najbolj sporen paragraf, ki govori o zaščiti reproduktivnih pravic žensk in odobrava splav v primerih posilstva, incesta in kadar nosečnost ogroža fizično in duševno zdravje matere ali matere in zarodka. Kamerunski škofje v izjavi priznavajo, da zakon pomeni nov korak na področju zaščite afriških žensk pred različnimi oblikami fizičnega nasilja in diskriminacije, in dodajajo, da Katoliška cerkev odobrava zaščito žensk pred družbenimi krivicami in zlorabami. Poudarjajo pa, da je 14. člen Maputskega protokola, ki ženski prizna reproduktivne pravice, usmerjen proti novemu porajajočemu se življenju. Člen namreč odpira vrata za legalizacijo splava v Afriki, kar kamerunski škofje odločno obsojajo. Izpostavljajo tudi, da ni v skladu z že obstoječim kamerunskim zakonom, ki zavrača splav in njegovo legalizacijo. Pri tem škofje tudi spominjajo, da se na Maputski protokol Katoliška cerkev odločno odziva od vsega začetka ter navajajo besede papeža Benedikta XVI., ki jih je namenil diplomatskemu zboru pri Svetem sedežu januarja letos, rekoč, da so stalni napadi na življenje zaskrbljujoči in da se z njimi ne varčuje niti na tistih področjih, kjer je kultura spoštovanja življenja del tradicije, pri čemer je papež navedel ravno Afriko. Benedikt XVI. je takrat posebej izpostavil Maputski protokol, ki hoče na skrivaj vpeljati splav kot nekaj vsakdanjega in sprejemljivega. Škofje se sklicujejo tudi na letošnji papežev obisk Kameruna, ko je zdravnike posebej pozval k zaščiti človeškega življenja, od spočetja in vse do naravne smrti. Zaščita človeškega življenja, poudarjajo škofje, je del afriške kulture in kamerunski verniki, tako kot vsi pravi Afričani, imajo življenje za sveto in obsojajo vse tisto, kar ga ogroža, torej tudi splav, ki je zločin. Ob koncu kamerunski škofje vse pozivajo, da branijo življenje in izkoreninijo vse zlorabe, ki ogorožajo človekovo dostojanstvo.