教宗本笃十六世关于耶稣圣心的训导：对耶稣圣心的敬礼就是在天主的爱的陪伴下度日

（梵蒂冈电台讯）一项深受世界各地教会爱戴的敬礼活动揭示了天主对人类的无限大爱，这项敬礼的对象就是耶稣圣心，是昨天6月19日庆祝的隆重瞻礼的中心内容，也是教宗本笃十六世反省的主题。

从打破数千年以来人类生存与自然节奏的协调而开始的工业革命时代起，用来描述当代生活，特别是西方大都市生活的一个较普遍的隐喻便是奔忙。现代人在一切事上都在奔跑：工作时如此，在许多情况中，休息的时候也照样。在这令人疲劳的景象中去设想一个空间为让自己停下来却成了件复杂的事，为有自己的生活成了一种奢侈，为有自己的灵魂成了尚未发现或无足轻重的需求。教宗本笃十六世在2008年6月1日的三钟经讲话中提到，教会两千年以来却不断重复着同一个训导：没有内涵的人是个“不完全的人”。只有选择了摆脱过分焦虑的愿望，才能重新获得天主赐给他却被他自己否认的幅度，即精神幅度。教宗说：“我们每个人在静默中，不但需要感到心脉的跳动，而且需要感受到一个可靠又可以用信德更为真实领会的临在，那就是世界的中心耶稣基督的临在”。

耶稣圣心是世界的圣心。没有任何奔忙可以压制这一跳动。它是地心引力的中心，任何人受这个中心的吸引都能够使自己的生命合乎标准，能使这一生命重新有人性，使它更平静安详。教宗在2007年6月10日的三钟经讲话中再次肯定了这一点，他并提出今天许多人所遗失的进行神性交往的规则。教宗说：“今天的生活经常充满喧嚣杂乱，因此比过去任何时代更需要找回保持内心静默和收敛的能力，即朝拜圣体不但围绕着‘我’进行，而且也在那位充满爱心的‘你’，即耶稣基督，‘临近我们的天主’的陪伴之下。”

教宗本笃十六世在2005年6月5日的三钟经活动中解释说，在基督的圣心中我们所朝拜的是“天主对人类的爱、他普世救赎的愿望、他无限的慈爱。”他又说，所有这些礼物，他都是用痛苦和爱的无限代价付出的。教宗说：“敬礼耶稣圣心意味着朝拜那颗爱我们到底，并被长枪刺透，以致从十字架上倾流血和水的心，这颗心是取之不尽、用之不竭的新生命的泉源。”

一年后的2006年6月25日，那天是主日，教宗谈到耶稣圣心瞻礼“把民间的敬礼结合於神学上的深远意义。”他说这是个家庭的节日，某些国家至今仍然保持奉献家庭於耶稣圣心的传统。但这尤其是突出司铎生活的瞻礼，在司铎年开始之际，教宗再次突出了耶稣圣心为司铎圣化的意义，他说：“耶稣圣心大瞻礼也是全球为司铎圣化祈祷的日子：亲爱的兄弟姐妹们，借此机会我邀请你们众人常为司铎祈祷，使他们能够成为基督的爱的有效见证人。”