Srečanju med svetim očetom in štirimi avstrijskimi nadškofi in škofi

VATIKAN (sreda, 17. junij 2009, RV) – V Vatikanu so sinoči objavili poročilo o dvodnevnem srečanju med svetim očetom in predstojniki nekaterih rimskih Kongregacij in papeških svetov ter štirimi avstrijskimi nadškofi in škofi. Na srečenje je bil povabljen tudi apostolski nuncij v Avstriji.
Poročilo najprej pove, da so pogovori potekali v »kolegialni prisrčnosti«, da so v bratskem dialogu obravnavali nekatere tematike o stanju v škofiji Linz in Cerkve v Avstriji, in že oblikovali nekatere rešitve za obstoječe probleme.
Sveti oče je izrecno pozval, da je nujno potrebno poglobiti vero in celovito zvestobo 2. vatikanskemu koncilu in nauku Cerkve po koncilu ter, da je treba obnoviti katehetsko delo v luči Katekizma Katoliške Cerkve.
Beseda je nadalje tekla o vprašanjih nauka in dušnega pastirstva ter o stanju med duhovniki, verniki laiki, v bogoslovnih semeniščih in na Teološki fakulteti v Linzu in v drugih avstrijskih škofijah.
Na koncu poročilo pove, da so se avstrijski škofje zahvalili svetemu očetu za njegovo očetovsko skrb in srečanje, ki je znamenje njegove bližine Cerkvi v Avstriji in so mu zagotovili svojo popolno edinost in naklonjenost. Avstrijski škofje se tudi zahvaljujejo Rimski kuriji za njeno rodovitno sodelovanje in razpoložljivost.
Kot komentar na poročilo naj povemo, da je bilo srečanje dobro pripravljeno, da je bilo analitično ter operativno in so že oblikovali konkretkne rešitve za obstoječe probleme. Rešitve je jasno oblikoval sam sveti oče, ko je dejal, da je potrebno poglobiti vero in celovito zvestobo 2. vatikanskemu koncilu in okrepiti katehetsko delo v luči Katekizma Katoliške Cerkve. To z drugimi besedami pomeni, da naj Cerkev v Avstriji išče rešitve za svoje težave v večji zvestobi evangeliju in v življenju po nauku Cerkve in ne zunaj Cerkve. V isto smer tudi kažejo pogovori o stanju med duhovniki in verniki laiki. Rešitev krize med duhovniki in verniki ni v popuščanju miselnosti tega sveta, ampak bolj sveto življenje tako duhovnikov kot vernikov laikov. Sveti oče je tako potrdil vero Cerkve, da je evangelij vir moči najprej v Cerkvi, v dušah duhovnikov in vernikov. Kadar evangelij v kristjanih obrodi sad, je to temelj pričevanja o njegovi moči tudi navzen in ne obratno. Podane rešitve so bile sprejete na najvišji možni ravni v Cerkvi v času med dvema konciloma, skupaj s svetim očetom, voditeljli ključnih rimskih Kongregacij in papeških svetov in voditelji Cerkve v Avstriji, torej ob upoštevanju konciliarnega in osebnostnega počela oblasti v Cerkvi.