主日弥撒讲道（乙年基督圣体圣血节）

各位兄弟姐妹，上一个主日我们庆祝了圣三主日。教会藉着庆祝这个奥迹来提醒我们天主对我们的爱。我们对天主的认识，重点不是三位一体的奥迹，而是这三位一体的天主如何伴随人类并且进入了人类的历史，与我们建立了密切的关系。所以我们相信的天主不是远离我们或是孤独的天主，他是主动来接触和爱我们的天主。

今天读经一的章节取自出谷纪有关以色列子民和天主建立盟约的记述。当以色列子民抵达西乃山时，他们对迈向福地的旅程开始失去信心，乱了阵脚，也忘了天主对他们的要求。但是当他们在西乃山驻扎了将近一年的时间以后，做出了一些革新。十二支派当中各有领导人带领他们的队伍整齐地迈向福地。今天的章节详细记述以色列子民和天主建立盟约时所进行的礼规。

经文提到梅瑟将天主的一切话和诫命向以色列子民陈述。藉着这详细的陈述，以色列子民很清楚天主对他们的要求是什么，也因此他们能维持和天主之间的亲密关系。盟约的内容被宣布后，也被纪录下来，以备将来可以再次阅读。在西乃山脚竖立的十二根石柱是给选民一个看得见的标记，这个标记象征他们和天主有了新的约定。最后，团体中有一些人被拣选来给天主献上一连串的祭献。

盟约中的文字建立了和天主的关系，借此以色列子民成了天主的神圣子民，并且因此活出他们的新生命。梅瑟为了要以有形的方式来表达这一事实，他用被祭献的牲畜的血，洒在祭台和选民身上。这个洒血的行为象征着选民的生命和天主结合在一起。血在旧约中象征‘生命’。

今天的读经二取自希伯来书。经文提到主耶稣藉着他自己的血，他成了大司祭，同时也是祭品。在这里提到的血也是‘生命’的象征。他进入了天堂的至圣所，为我们赢得了永恒的救赎。

基督是新约的中保。这个盟约意味着包括了他的意愿和遗嘱。主耶稣的死成了他的跟随者获得‘永恒的产业’途径，这‘永恒的产业’就是指与天主永恒的共融。

今天的福音章节取自马尔谷福音有关耶稣在逾越节晚餐中建立圣体圣事的记述。我们听到主耶稣如何吩咐宗徒们准备当天的晚餐，从福音作者的叙述中可以看出他要突显出主耶稣预知未来的能力。这也符合了主耶稣在他一生和使命中所具有的先知性。主耶稣决定了庆祝逾越节晚餐的地点，并且告诉门徒们如何注意一些标记来找到那个地点。一切就如主耶稣所指示的，他们找到了那晚餐厅。

在这晚餐中，主耶稣向门徒们和相信他的人们表达出他极致的爱。在这个逾越节晚餐的记述中，没有提到逾越节晚餐中该具有的元素。福音作者把焦点放在圣体圣事的建立上。当主耶稣拿起饼和酒时所说的话，清清楚楚地被记载下来了。所以，整个事件的重点不在于主耶稣在传统的逾越晚餐中给门徒们吃饼和喝酒。从主耶稣所讲的话中，我们可以断定他把自己给予他的门徒们。为大众的益处，他完全毫无保留地付出自己。在闪族语言里，‘大众’指的是所有的人。

就如旧的盟约是梅瑟以洒血的方式来订立的，主耶稣如今以他自己在十字架上所倾流的血来订立新的盟约。可是耶稣的死并不是他的结局。他圆满和新的临在将会在天主的国内实现。在天国内，门徒们将与主耶稣有一个圆满的共融。直到那个日子的来临，主耶稣仍然会在信者当中临在，特别是在纪念主的感恩祭中，他临在于被宣读的圣言和圣体圣事中。

藉着庆祝耶稣圣体圣血节，让我们一起来反省这至圣圣事的意义是什么：

（一） 基督爱的临在
在最后的晚餐中，基督命令门徒们以掰饼和喝葡萄酒来纪念他。我们以此方式来追忆基督对我们的爱。他以他的逾越奥迹救赎了我们整个人类。而他的爱如今仍然临现于每一位吃这饼和喝这杯的基督徒的生命当中，并且饱饫我们的灵性生命。

（二）在这圣事内我们成为一个信仰的共同体
这一圣事使我们都成了基督的身体。在这个神圣的生命中，我们欢迎其他人加入这个奥体，忘我地去接纳他人，与最小的弟兄姐妹们建立休戚相关的关系。积极维护大公主义中的多元性。

（三）为我们的兄弟姐妹成为基督
这圣事不仅提醒我们基督对我们的爱，它更要求我们去为我们的兄弟姐妹去活出基督无条件的接纳和爱。就如基督的体血饱饫了我们，我们也必须饱饫我们的兄弟姐妹。