Lòng tin khiến cho con người nếm hưởng chân lý với mọi khả năng hồn xác
”Lòng tin không phải chỉ là tư tưởng mà nó còn đánh động toàn con người nữa. Vì Thiên
Chúa đã nhập thể làm người bằng xương bằng thịt và đã bước vào thế giới nhậy cảm,
do đó chúng ta phải tìm gặp gỡ Thiên Chúa trong tất cả mọi chiều kích con người của
chúng ta. Như thế, qua lòng tin, thực tại của Thiên Chúa thấm nhập bản thể của chúng
ta và biến đổi nó”. Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã khẳng định như trên trước hơn 30.000
tín tham dự buổi tiếp kiến sáng thứ tư 3-6-2009 tại quảng trường thánh Phêrô.
Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã giới thiệu một gương mặt đan sĩ nổi tiếng thông
thái thời Thượng Trung Cổ: đó là đan sĩ Rabano Mauro, thường được gọi là ”Vị thầy
của nước Đức”. Cùng với các vị như Isidoro thành Siviglia, Beda Vị Đáng Kính, Ambrogio
Autperto, đan sĩ Rabano Mauro đã là một trong những người phong phú phi thường và
có khả năng góp phần vào nền văn hóa thần học, chú giải kinh thánh và tu đức làm thành
kho tàng tham chiếu của các thế hệ đến sau, đặc biệt là các vĩ nhân như Pier Damiani,
Pietro Vị Đáng Kính và Bernardo thành Chiaravalle, cũng như nhiều giáo sĩ tu sĩ thuộc
các thế kỷ XII và XIII, là những người đã làm nảy sinh ra một trong những giai đoạn
triển nở nhất của lịch sử tư tưởng nhân loại.
Sinh tại Mainz vào khoảng năm
780 Rabano gia nhập đan viện biển đức khi còn rất trẻ và được đặt tên dòng là Mauro.
Việc gia nhập đan viện khi còn trẻ tuổi như thế khiến cho tu sĩ Mauro tiến triển rất
nhanh trên bình diện nhân bản cũng như văn hóa và tinh thần, đem lại rất nhiều ích
lợi cho cuộc sống của các đan sĩ cũng như cho xã hội thời đó, thường được gọi là thời
”Carolingia”. Đề cập tới khả năng văn hóa đặc biệt của đan sĩ Mauro Đức Thánh Cha
nói:
Nền văn hóa ngoại thường mà đan sĩ Rabano Mauro có được, đã lôi kéo sự
chú ý của rất nhiều nhân vật lỗi lạc thời đó. Đan sĩ Mauro trở thành cố vấn của các
vua chúa và dấn thân bảo đảm cho sự hiệp nhất của Đế quốc. Và trên bình diện văn hóa
người không bao giờ khước từ trả lời tất cả những ai hỏi han người, với các văn bản
Kinh Thánh cũng như bút tích của các giáo phụ. Ban đầu người được bầu làm Viện phụ
của đan viện nổi tiếng ở Fulda, rồi được chỉ định làm Tổng Giám Mục của thành phố
Mainz là quê sinh. Trong mọi chức vụ Rabano Mauro đều nêu gương không ngừng nghiên
cứu học hỏi, suy tư chiêm ngắm và dùng sự hiểu cao biết rộng của mình để phục vụ tha
nhân. Vì thế Rabano Mauro là nhà chú giải Kinh Thánh, triết gia, thi sĩ, mục tử và
là người của Thiên Chúa. Các giáo phận Fulda, Mainz, Limburg, và Wroclaw sùng kính
ngươi như là thánh hay chân phưởc. Các tác phẩm của người chiếm đầy 6 cuốn của bộ
sách các Giáo Phụ La Tinh Migne. Người đã là tác giả của một trong những bài thánh
ca la tinh nổi tiếng nhất của Giáo Hội Latinh: đó là là bài ”Veni Creator Spiritus
- Lậy Thần Khí Sáng Tạo xin hãy đến”, là tổng luận tuyệt diệu của khoa Thánh Thần
học của Kitô giáo.
Dấn thân nghiên cứu thần học đầu tiên của Rabano được diễn
tả ra bằng thơ và có đề tài là mầu nhiệm Thánh Giá trong tác phẩm tựa đề ”De laudibus
Sanctae Crucis - Các bài chúc tụng của Thánh Giá”, với hình thái thơ, họa, và nội
dung thần học trong cùng một thủ bản. Khi trình bày hình ảnh Chúa Kitô chịu đóng đánh
giữa các hàng văn bản, thánh nhân viết: ”Đây là hình ảnh của Chúa Cứu Thế; với vị
thế của tay chân Người khiến cho hình ảnh rất dịu dàng đáng yêu của thập giá trở thành
thánh thiêng, để khi tin vào danh Người và vâng giữ các giới răn của Người, chúng
ta có được sự sống vĩnh cửu nhờ cuộc Khổ Nạn của Người. Vì thế, mỗi khi hướng nhìn
lên Thập Giá, chúng ta hãy nhớ tới Đấng chịu đau khổ vì chúng ta để giật thoát chúng
ta khỏi quyền lực của tối tăm, bằng cách chấp nhận cái chết để cho chúng ta thừa tự
sự sống vĩnh cửu” (Lib 1. Fig. 1, PL 107, col 151 C).
Kiểu phối hợp tất cả
các nghệ thuật, trí tuệ, con tim và các giác quan bắt nguồn từ Đông Phương, đã phát
triển rất mạnh bên Tây Phương và đạt tột đỉnh với các thủ bản có hình vẽ nhỏ của Kinh
Thánh và các tác phẩm lòng tin và nghệ thuật khác nở hoa bên Âu châu cho tới khi khám
phá ra máy in và cả sau đó nữa. Nó chứng minh cho thấy thánh Rabano Mauro có ý thức
ngoại thường đối với sự cần thiết phải lôi cuốn vào trong kinh nghiệm lòng tin trí
tuệ, con tim và cả tất các giác quan qua hương vị thẩm mỹ và sự nhậy cảm dẫn đưa con
người tới chỗ nếm hưởng chân lý với toàn con người mình bao gồm cả hồn lẫn xác.
Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha khẳng định rằng đây là điều rất quan trọng: lòng
tin không phải chỉ là tư tưởng mà nó còn đánh động toàn con người nữa. Bởi vì Thiên
Chúa đã nhập thể làm người bằng xương bằng thịt và đã bước vào thế giới nhậy cảm,
vì thế chúng ta phải tìm gặp gỡ Thiên Chúa trong tất cả mọi chiều kích con người của
chúng ta. Như vậy, qua lòng tin, thực tại của Thiên Chúa, thấm nhập bản thể của chúng
ta và biến đổi nó. Vì vậy thánh Rabano Mauro đã rất chú ý tới Phụng Vụ, và coi đó
như là tổng hợp mọi chiều kích nhận thức thực tại của chúng ta. Trực giác này của
thánh Mauro khiến cho người thời sự một cách ngoại thường. Thánh nhân đã để lại các
bài thánh thi dùng cho các buổi cử hành phụng vụ. Như là đan sĩ người dùng thơ văn
và mọi hiểu biết khác cho việc đào sâu Lời Chúa, và nỗ lực hướng dẫn con người thời
đó nhất là các giám mục linh mục và phó tế tới chỗ hiểu biết ý nghĩa thần học và tu
đức sâu xa của của mọi yếu tố ẩn dấu trong các lễ nghi phụng vụ. Người cho biết là
đã kín múc các giải thích từ Kinh Thánh và bút tích của các giáo phụ.
Trong
suốt cuộc đời mình thánh Rabano Mauro đã viết rất nhiều tác phẩm chú giải Lời Chúa
và giải thích hầu hết các sách Cựu ước và Tân Ước, với chủ đích mục vụ, và người hay
dùng tư tưởng của các giáo phụ Girolamo, Ambrogio, Agostino và Gregorio Cả. Đức Thánh
Cha ca tụng sự nhậy cảm của thánh nhân đối với việc sám hối tội lỗi như sau:
Sự nhậy cảm mục vụ cao độ khiến cho người lưu tâm tới một trong các vấn đề được tín
hữu và các vị thừa tác thánh thời đó cảm nhận sâu xa: đó là vấn đề sám hối. Thật thế
người đã soạn ra danh sách các tội và các hình phạt tương ứng bằng cách sử dụng lý
cớ rút tỉa từ các văn bản Kinh Thánh, từ các quyết định của các Công Đồng và Sắc Lệnh
của các Giáo Hoàng. Các vua nhà Carolingi cũng dùng chúng cho nỗ lực cải cách Giáo
Hội và xã hội. Qua các tác phẩm mục vụ như ”Luật lệ giáo hôi” hay ”Việc thành lập
giáo sĩ” thánh Rabano giải thích cho những tín hữu đơn sơ và cho hàng giáo sĩ giáo
phận biết các yếu tố nòng cốt của lòng tin kitô: chúng là một loại sách giáo lý nhỏ.
Kết thúc bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã trích một vài tư tưởng của thánh Rabano Mauro:
”Ai trễ nải trong việc chiêm niệm, thì khiến cho mình mất đi việc nhìn thấy ánh sáng
của Thiên Chúa. Ai để cho mình lo lắng nhiều chuyện và cho phép các tư tưởng bị lôi
cuốn bởi các sự vật ồn ào của thế gian, thì tự kết án mình tuyệt đối không có khả
năng bước vào trong các bí mật của Thiên Chúa vô hình” (Lib. I, PL 112 col 1263 A).
Đó cũng là những lời thánh nhân nói với từng người trong chúng ta ngày nay: trong
những lúc làm việc, với tiết nhịp cuồng nhiệt, và trong những thời gian nghỉ hè chúng
ta hãy biết dành thời giờ cho Thiên Chúa, mở rộng cuộc sống cho Chúa, hướng tư tưởng
về Chúa, đọc một lời cầu ngắn, và nhất là đừng quên rằng Chúa Nhật là ngày của Chúa,
ngày của Phụng vụ, để nhận ra trong vẻ đẹp của các nhà thờ, thánh nhạc và Lời Chúa
vẻ đẹp của chính Thiên Chúa, để cho Ngài bước vào trong con người của chúng ta. Chỉ
như thế cuộc sống của chúng ta mới trở thành lớn lao và là cuộc sống đích thật.
Đức Thánh Cha đã chào nhiều nhóm khác nhau và chúc mọi người những ngày hành hương
sốt sắng và bổ ích, rồi ngài cất Kinh Lậy Cha và ban phép lành Tòa Thánh cho tất cả.