教宗本笃十六世在周三接见活动中提出世界需要度节制生活、遵守规则好摆脱贫穷，使工作人性化

（梵蒂冈电台讯）维护“基督奥体的圆满合一”，抵御驱使意志第一的力量，这股力量摧残社会，使工作丧失人性，不懂得关怀穷人。教宗本笃十六世昨天27日在圣伯多禄广场举行的周三公开接见活动中，向眼前两万多人作了上述强有力的表示。教宗在接见活动中的要理讲授受到圣刁多禄（San Teodoro Studita）院长的启发，他是生活在第八和第九世纪的一位隐修士，一生竭尽全力反对“禁供圣像”异端，加固隐修士们的基督信徒身份。

教宗指出，圣刁多禄是个“被信仰塑造和度符合信仰生活的人”。教宗从这位圣人的教导得到启发并把他的教导应用到今日的现实，把圣人所生活的动荡时期与扰乱基督降生第三千年代的动荡进行比较。教宗说：

“今天有众多的思潮败坏共同信仰的合一，把人推向危险的精神个人主义和精神上的傲慢。必须努力维护基督奥体的圆满合一并使合一成长，只有在合一中，守秩序的平安和在圣神内诚恳的个人关系才能和谐搭配。”

禁供圣像运动的迫害使圣刁多禄坐监多年、遭酷刑、被流放。教宗说，圣人所受到的迫害同他强烈渴望实现的隐修士生活的改革有密切关联。在当时每个隐修团体平均有30几人的情况下，他的团体却很大，有3百多人。除了隐修士们所应度的 “严格”和“热切”的基督信徒生活外，圣人坚持守纪律和服从的必要性。教宗说，圣人对贫穷提出的教导仍适合今日社会：

“我们不该依赖物质财产，而要学习放弃、度朴素、节制和简朴的生活。只有这样，才能使关怀的社会成长，才能战胜这个世界上严重的贫穷问题。”

圣刁多禄要他的隐修士们抵御的另一项诱惑，便是“意志第一”，对这个自私的潮流，圣人以提出服从听命来加以抵制。教宗说，这种“放弃”一切所需的精神在我们这个经常忘记有所根基的价值的社会上也是非常必要的。教宗说：

“要是每个人我行我素，社会结构就起不到作用。只有学会进入共同的自由、分享和屈服于这个自由，学习守法，即服从和听从公益及群体生活的规则，才能把一个社会和个人从以我为世界中心的傲慢中拯救出来。”

除了控制自己，做到服从、守贫穷和度贞洁的生活外，教宗也提到这位拜占庭的古老隐修士的生活及使命中的另一个“品德”，即“热爱工作”。教宗说：

“热衷于物质工作、勤奋工作的人，也是热衷于精神上的努力。因此，这位隐修士不以祈祷和默想为借口而免去工作，甚至免去劳作。说实话，在他看来并且根据隐修会的整个传统，工作是寻找天主的途径。由此可见，工作园地要被人性化，人经由工作更加成为人，更加接近天主。”