Šmarnice: Stiri rimske žene, ki so se trudile v Gospodu, dobile najvišje priznanje apostola Pavla

ŠMARNICE (torek, 26. maj 2009, RV) – Nocoj bomo na kratko predstavili štiri rimske žene, ki so se trudile v Gospodu, kot piše apostol Pavel v 16. poglavju Pisma Rimljanom. V nekaj vrstica pozdravi Marijo, Trifajno, Trifozo in Persido. Apostol ima za vsako poseben razlog, da jo pozdravi, s tem pa se jim tudi želi vsaj nekako oddolžiti za ves trud za rimsko krščansko skupnost in prizadevanja v Gospodu. Za Marijo Pavel pove, da se je veliko trudila za člane rimske skupnosti, ostale tri pa so se trudile v Gospodu. Z drugimi besedami, navedene štri rimske žene so se trudile tako v cerkvenem, za člane skupnosti, kot kristološkem smislu, ko so si prizadevale v Gospodu. Pozdravite Marijo, ki se je zelo trudila za vsa (Rim 16,6). Pozdravite Trifajno in Trifozo, ki se trudita v Gospodu. Pozdravite drago Presido, ki se je veliko trudila v Gospodu (Rim 16,12).
Pavel v vseh pozdravih uporablja isti grški glagol - truditi se, kot ga je uporabil, ko je v Prvem pismu Korinčanom zapisal trudni smo, ker delamo z lastnimi rokami (1Kor 4,12). Toda tukaj očitno ne gre za ročna opravila, ker me moremo reči, da je truditi se v Gospodu, ročno opravilo. Bliže bomo pravemu pomenu glagola trudite se, če ga bomo razumeli v smislu, kot ga je uporabil apostol, ko piše v Prvem pismu Korinčanom: Vi veste, bratje, da je Stefanajeva hiša prvenec Ahaje in da so se posvetili službi svetim. Tudi vi ubogajte take in vsakega, ki sodeluje z njimi in se trudi (1Kor 16,15-16). Na tem mestu je glagol truditi se naveden v pomenu služiti in sodelovati. Isti glagol pa Pavel uporabi tudi ko opisuje napore pri oznanjevanju evangelija, napore pri prvem oznanjevanju poganom, glagol truditi se pa Pavel uporabi, ko hoče opisati celotno svoje apostolsko delovanje. Po božji milosti pa sem to, kar sem, in njegova milost, ki mi je bila dana, ni ostala brez sadov. Nasprotno, bolj kakor oni vsi sem se trudil, pa ne le jaz, ampak božja milost, ki je z menoj (1Kor 15,10). V Pavlovem jeziku truditi se torej pomeni delati v korist skupnosti, ali pa prizadevati si v Gospodu, biti v službi skupnosti in posvečati se oznanjevanju evangelija.
Tudi napori štirih rimskih žena, Marije, Trifajne, Trifoze in Perside, so bili še kako povezani z apostolskimi napori, verjetno tudi z vodstvom posameznih krščanskih skupnosti. Ker pa Pismo Rimljanom o nikomer drugem ne govori, da bi se trudil za Cerkev ali pa v Gospodu, pomeni, da je bilo takšno njihovo delovanje posebna značilnost ženskega dela rimske cerkvene skupnosti. Nemški strokovnjak za svetega Pavla P. Ketter, je opisano Pavlovo pohvalo štirim rimskim ženam ob še bolj vsestransko predstavljenih ženah, kot so bile Fojba, Priska in Junija, označil kot »najbolj dostojanstveno izjavo o ženskem apostolatu v prvi Cerkvi«. Samo Pavel, ki je ves gorel za Cerkev, Kristusovo nevesto in za Gospoda, je globoko razumel in cenil vse tisto, kar so te velike žene prve Cerkve s svojo ljubečo prizadevnostjo za ljudi in Gospoda ustvarjale na ravni povezovanja kristjanov v ljudstvo odrešenih.