Selia e Shenjtë ndër pjesëmarrësit e Konferencës ndërkombëtare të Firences, kushtuar
rishikimit historik të “Çështjes Galileo”
(28.05.2009 RV)Pas 400 vjetësh, akoma mungon një rishqyrtim i qetë dhe objektiv
mbi çështjen e Galileo Galileit, shkencëtarit italian, të mirënjohur për shprehjen
e famshme “Gjithsesi rrotullohet”, e cila qe përgjigjia e tij ndaj pretendimeve të
Inkuizicionit se Toka nuk rrotullohej rreth vetes e rreth Diellit. Për këtë arësye,
Instituti Stensen i jezuitëve në Firence të Italisë ka organizuar, në kuadrin e Vitit
të Astronomisë, një konferencë ndërkombëtare me temë: “Çështja Galileo: një rishikim
historik, filozofik e teologjik”. Konferenca u hap sot, në praninë e presidentit të
Republikës Italiane, Xhorxho Napolitano e do të vazhdojë deri të shtunën. Në takim
marrin pjesë 18 institucione, ndër të cilat edhe disa të Selisë së Shenjtë. Të dëgjojmë
nënsekretarin e Këshillit Papnor për Kulturën, imzot Melhor Sançez de Toka: Para
Gjon Palit II, qe Koncili II i Vatikanit, ai që kritikoi keqkuptimet në bazën e “Çështjes
Galileo”, keqkuptime që lindën pasi nuk u perceptua dhe nuk u respektua autonomia
e ligjshme e shkencave natyrore. Ç’të re mund të sjellë kjo konferencë? Ne do të uronim
që më në fund të shihet përpara, në vend që të shihet mbrapa, e të mbyllet idealisht
procesi historik, në të cilin, në këtë rast, i akuzuar nuk është Galileo, por Kisha
Katolike. Besoj se gjatë këtyre shekujve, e në veçanti gjatë dhjetëvjeçarëve të fundit,
ka pasur një përpjekje serioze për rishqyrtimin e çështjes. Cilat ishin gabimet
e Kishës në rastin e Galileo Galileit? Së pari, është e qartë, mospranimi i
teorive të Kopernikut, megjithëse është një gabim, që kuptohet në kontekstin shkencor
të asaj kohe. Gabimi themelor ishte ndërhyrja në fushën e shkencës, pra mendimi se
lëvizja e Diellit dhe e Tokës kishte të bënte me fenë, kur në të vërtetë është thjesht
çështje e natyrës. Edhe kjo mund të kuptohet duke iu referuar kohës së Galileit: një
teori shkencore e re, që nuk ishte provuar mjaftueshëm, e që prekte sidomos vizionin
mbi botën, mbi njeriun, mbi universin. U deklarua e kundërt me fenë e ky qe pa dyshim
një vendim i gabuar.