Kristaus Dangun Žengimo iškilmė. Popiežiaus homilija Cassino mieste

Sekmadienio ryte Šventasis Tėvas sėkmingai pradėjo savo apaštalinį vizitą netoli Romos esančioje Montecassino diecezijoje, apsilankydamas Cassino mieste ir tūkstantmetes šaknis turinčioje Montecassino benediktinų abatijoje.

Montecassino diecezija yra ypatingai susieta su Montecassino abatija. Beje, kadangi pastaroji turi „teritorinės abatijos“ statusą, tai reiškia, kad abatas nėra tik savo vienuolinės bendruomenės vyresnysis, bet taip pat yra įšventintas vyskupu ir eina vyskupijos ganytojo pareigas abatijai priskirtoje teritorijoje, šiuo atveju, Montecassino diecezijoje.

Šventasis Tėvas aukojo, kartu su regiono vyskupais ir kunigais, Šventąsias Mišias Cassino miesto aikštėje „Miranda“. Popiežiaus homilija buvo skirta Kristaus Dangun Žengimo (Šeštinių) iškilmei, kurią visuotinė Bažnyčia šventė šį sekmadienį.

Apaštalų darbuose pasakojama, kad Jėzus, patikėjęs liudijimo misiją apaštalams, buvo pakeltas aukštyn ir debesis jį paslėpė nuo apaštalų akių (Apd 1,9). Ką reiškia šis „pakėlimas“, paėmimas į dangų Biblijoje? Anot Šventojo Tėvo, jei norime suprasti šį pasakymą, galvoje reikia turėti ne tik šį Apaštalų Darbų tekstą, ne tik Naująjį Testamentą, bet visą Šventąjį Raštą. Žodis „pakeltas“ Senajame Testamente turi autoriteto suteikimo reikšmę. Tad Kristaus Žengimas į Dangų pirmiausia reiškia, jog nukryžiuotam ir prisikėlusiam žmogaus Sūnui duotas Dievo autoritetas, Dievo valdžia pasauliui.

Pakėlimas, paėmimas į dangų – nėra Kristaus judėjimas aukštyn, tačiau Jo įvedimas į dievišką artumą. Panašiai ir su debesimi, kuris paslėpė Kristų nuo apaštalų akių. Šventajame Rašte „debesis“ yra ne kartą naudotas vaizdinys ir metafora, taip pat išreiškiantis artumą Dievui. Tad Kristaus Žengimas į Dangų nereiškia, kad Jis atsidūrė kažkur už žvaigždžių, tačiau tai, kad per jį žmogus ir Dievas buvo neatskiriamai suvienyti ir kad Dievas pilnai priėmė žmogiškumą.

Evangelistas Lukas pasakoja, kad po Kristaus Dangun Žengimo mokiniai grįžo „didelio džiaugsmo kupini“ (Lk 24,52). Jie džiaugėsi, anot popiežiaus Benedikto XVI, būtent todėl, kad Kristaus Dangun Žengimas nebuvo jų palikinimas, Jėzaus pasitraukimas nuo jų, tačiau, priešingai, Kristaus buvimas pasaulyje nauju būdu, dalinantis Dievo viešpatavimo galia. Tačiau būtent mokiniams per liudijimą ir skelbimą patikėta Kristaus buvimą padaryti apčiuopiamu.

Kristaus Žengimas Dangun padeda suprasti ir tai, kam yra skirta Bažnyčia. Ji negimė tam, kad pakeistų „dingusį“ Viešpatį, bet, priešingai, kad liudytų, jog Jis yra čia. Bažnyčia neruošia dabar „nesančio“ Jėzaus sugrįžimui, bet skelbia Jo „šlovingą buvimą“ istoriniu ir esminiu būdu.

Kristaus Žengimo Dangun Šventė mus skatina sutvirtinti mūsų tikėjimą realiu Jėzaus buvimu. Be jo nieko negalime nuveikti mūsų gyvenimuose ir mūsų apaštalavime, - sakė popiežius Benediktas XVI.

Homilijoje popiežius Benediktas XVI šiltai sveikino visą vyskupijos bendruomenę ir visus dalyvaujančius Šventosiose Mišiose, specialius linkėjimus ir artumą maldoje perduodamas visiems sergantiems ir kenčiantiems. (rk)