教宗抵达耶路撒冷圣城，“感觉从地面上升起了令人焕然一新的奥秘”

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世11日早晨离开安曼，乘坐约旦王国航空公司的飞机前往此行的第二站耶路撒冷访问。有关教宗到访的耶路撒冷的面貌，本台特派员皮耶马利尼从当地作了以下的报道：
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教宗本笃十六世从安曼抵达耶路撒冷的时候已经过了正午，太阳早就挂在高空，空气中也填满了颤动的噪音。他抵达的这座圣城就如无信仰作家莫拉维亚谈到耶路撒冷时喜欢再三重复的一句话：“感觉从地面上升起了令人焕然一新的奥秘”。教宗抵达的这座圣城，它的名字含有“shalom”一字的词根，犹太语的意思是和平，但是和平在这里深受错综复杂的局势遗留下的伤痛的折磨，这是在历代沧桑中积留下的历史和宗教上的艰难进程，似乎不可能有安定的日子。这座有3千年历史的城市既引人入胜，又令人悲伤，城内的每条街道、每座建筑物、每个殿宇都在述说着三大一神教所崇敬的天主。这是身着黑色礼服、头戴宽边礼帽的传统犹太人快步行走的城市，同时从基督信仰教堂传出的钟声与清真寺塔尖高处冒出的阵阵有节奏的可兰经祈祷声混杂在一起。基督信徒在这里人数很少：1947年以色列建国时有2万4千人，如今只剩下6千人。他们没有住所，没有工作，离开圣城移居国外。不仅如此，在以色列人建的新国家面前和越来越强大的伊斯兰面前，他们感到被遗弃。耶路撒冷的基督信徒就这样成了双倍的少数人群：在犹太人当中是阿拉伯人，在穆斯林阿拉伯人当中是基督信徒阿拉伯人。要是说耶路撒冷的未来是以色列人和巴勒斯坦人争论不休的主要话题，本笃十六世就不能不强调圣座对这座圣城的立场。“有国际保障的特殊地位”确保圣城最神圣场所的唯一特性，这些神圣场所为三大一神教都很珍贵。教宗本笃十六世在罗马启程之前提到耶路撒冷是大公和各宗教间对话的卓越象征性城市：基督在那里死去，为聚集散布在四处的所有天主的子女。教宗知道他在圣地的朝圣之旅将是艰难的，他说的每句话都有可能被一个或另一个民族诠释为反对的记号，但他沿着耶稣的足迹步伐庄重地走在圣城的路上，“感觉从地面上升起了令人焕然一新的奥秘”。
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