教宗朝圣的象征与意义

（梵蒂冈电台讯）教宗旅行，教宗访问，和教宗朝圣之间有何不同？其实没有任何分别。它们都一样的复杂、紧张…….和完全耗神的行程。除了最后一项：那些特别标榜为‘教宗朝圣之旅’的行程和其它的行程有些不一样。这里所要指出的是，教宗一般的旅行难免要涉及社会政治议题，而朝圣之旅有一个公开和特定的灵性幅度。这意味着教宗将会用较多的时间祈祷。这也同时意味着他所到的地方或所行的事都会有其象征和意义。而这一切将不能只是从纯社会政治的观点来诠释和理解，而是必须从信仰的角度………。

这也就是为什么教宗本笃十六世到约旦，以色列和巴勒斯坦地区的旅行不只是另一个教宗的旅程。这是一个到圣地的神圣地方的‘朝圣之旅’。事实上，这块被世界上三大‘一神’宗教视为神圣的土地，令教宗的朝圣之旅更加复杂，紧张和完全地吸引人。这是因为他所使用的象征和他所要传达的意义必须是可以被理解的以及能被基督徒、回教徒和犹太教徒所共同理解。这里不能有犯错的空间。

理所当然地，教宗的行动会引起关心这一朝圣之旅发展的人们的注意，也会引发集体的幻想：就好像他不只拜访一座清真寺，而是三座，或者是他到耶路撒冷的哭墙祈祷（就如教宗若望保禄二世），或是站在梅瑟曾站立眺望预许的福地的地点，或是在白冷的马槽广场举行感恩祭，或是在一个仍被一些评论员称作“被占领的西岸”（其实就是）而不是“巴勒斯坦领土”（本来就是）内的难民营稍作停留。但是他也另有一些行动，而这些行动胜于言语，就如他和残障人士会晤，祝圣一所大学的基石，这所大学将给持不同信仰的人士在此读书，为的是让他们能彼此认识，并以彼此尊重和对话的精神相互学习认识。然后有各宗教间与各宗派间的会晤。这里有着许多行动需要我们去诠释，需要我们去理解。无论在什么时刻，这里没有犯错的空间。整个世界都在注视。

不要碰触那仪表盘。